《草地囝仔做牧師》

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幸福ê人生(四)

使徒行傳二十章35節:羅馬人書十四章22節

「Tiàm世間各項大欠,koh-khah好ê tāi-tsì mā有烏點」(聖詩三二二首第五節),此句聖詩指出現實ê人生內容,的確是án-ne,每一個人tī人生無仝ê階段,lóng有無仝ê欠缺,通常咱認為tsiah-ê欠缺若得tio̍h解決,tio̍h是無所欠缺ê人生,mā就是幸福ê人生。若是一個人tiāⁿ-tiāⁿ三頓食buē飽,狠狠得tio̍h改善,伊會感覺家己真幸福;一個人若不時lóng會破病,伊認為ê幸福有可能就是有一個健康ê身軀!一個細漢gín-á心中ǹg望得tio̍h某一項mīn-kiāⁿ,比如腳踏車、新衫新褲或者一粒球,當伊得tio̍h tsit-ê mīn-kiāⁿ ê時,伊會感覺真歡喜,真幸福;男女談戀愛,當二ê人愛情有好ê結果,二人一定會認為家己是siōng幸福ê人,tuì tsiah-ê例,咱ē-tàng知影人生ê幸福並無一定ê標準kap答案。有一個艱苦散赤ê庄腳gín-á,生活各項欠缺,伊夢想著有一日ē-tàng食到油食粿,一定是非常滿足、幸福ê tāi-tsì,但是當這gín-á最後ē-tàng ta̍k工自由ê食油食粿ê時,伊ê心tio̍h可能koh有koh-khah大ê夢想了,這就是人ê心態,相信咱thang tuì本身kap社會中得tio̍h tsiah-ê體會。

幸福確實建立tī具體ê物質條件,當然tsiah-ê條件,比如權力、財富、有價值ê物質,tī某一種程度頂kuân對人生有幫助,mā會滿足人心(人心ê滿足往往hông認為是幸福ê實在),但是這只是人生一段時間ē-tàng掌握伊ê所有權而已,因為無任何人有辦法控制伊所有ê一切物質條件,雖然人thang藉著法律將tsiah-ê物件傳hō͘ in-ê kiáⁿ孫,但是he mā是一段時間ê使用主控權而已,這就是社會權力kap財富無停ê轉手ê實況,譬如咱社會中有一kuá大財主ê事業會換手,權力mā會換手,蔣介石為tio̍h滿足做總統ê慾望來修改憲法,自做5屆ê總統,並將主控權傳hō͘伊ê後生蔣經國,但是結局neh?

Tsit種社會ê現況,說明人生不過是主權暫時ê所有者,這mā是咱教會一直teh強調ê受託ê人生,用tsit-ê心態去思考人生幸福ê問題,tsiah ē-tàng用積極kap開朗ê態度去面對,mā tsiah會有khah正面ê人生狀況。今á日台灣真tsē人已經受tio̍h利益思想影響,伊幸福ê價值觀只看重tī具體美好ê物質條件,比如金錢、權力、珠寶、土地房產、車、名利等,tsit種奇怪ê人生價值觀已經kā人性ê良知kap上帝所要求ê人生內容吞去--a,tsit種看榮華富貴等於幸福人生ê價值觀造成現代人ê虛華,追求財富權力ê社會狀況。因為心態無健全,造成tiāⁿ-tiāⁿ有人為tio̍h beh hō͘慾望得著滿足,用盡一切惡毒ê心機kap手路比如謀財害命、搶劫、綁票、詐欺等,目的就是beh得tio̍h in心目中ê幸福人生,但是咱知影tsit種表面ê幸福是無法度替人生帶來真正有內容ê幸福價值!

現代學者用「草phō族」形容tsit種無健全ê新人類(取伊ê外表好看,但是無法度用水來洗,若teh著to̍h會爛去),是指出現代人無實在ê人生內容,kan-ta有外表,無法度承受人生ê歷練,tú-tio̍h困難to̍h是無法度面對,這是現代人一項真嚴重ê人生狀況,tī tsit種現實ê人生中,基督徒ài如何去建立真正有價值而且幸福ê生活?這是現代基督徒ê課題。基督徒ê人生幸福觀是m̄是kap一般人仝款?只建立tī hiah-ê看會見ê現實kap財富,suah失—去了koh-khah重要,真正會帶hō͘人生幸福ê內容?

每一位信徒lóng真清楚基督向撒但所講ê:「人活teh,m̄是kan-ta靠食物,mā是靠上帝嘴內底所出ê一切話。」(馬太福音四章3節),當撒但koh一pái用世上榮華富貴顯示tī主耶穌面前,主講:「撒但退去罷!當拜主你ê上帝,單ài事奉伊。」(馬太福音四章10節),確實tsiah-ê人所認為ê幸福ê人生條件,對人生生活有時有幫助,但是會記leh,伊m̄是絕對--ê,基督徒必須ài認清,tī人心中所有ê上帝形象ê人性價值,伊ê形成無 tī外在ê物質條件,是tī心靈kap肉體有相仝ê生活內容,tī生活中充分表現出phông-phài ê性命力,koh顯現出聖靈所結ê果子,用誠心去對待人,用愛ê基礎去關懷別人,kap人之間有美好ê情誼等,有一kuá人ê物質生活條件無一定豐富,但是心中充滿美好活潑ê性命力,用誠心去對待人,用愛心去關懷人,kap人建立良好ê友善關係,因此生活非常充實,但是有一kuá人雖然有phông-phài ê物質條件,但是做人刻薄無情、自私自利,kap人關係真bái,這是不幸ê人生。真tsē年前報紙bat報導過tī下港鹽水hit-ê所在有一位真好額ê婦人人,死ê時無人共伊送,只有幾名契tsa-bó͘-kán the相爭財產,記者用「好額suah不仁」來形容伊,這就是不幸、悲哀ê人生。

(一) 問心無愧ê人生:羅馬人冊十四章22節
「人teh家己認為thang行ê tāi-tsì頂面,ē-tàng 無自責,就有福了。」Tsit句經文teh強調問心無愧ê人生。的確tī無完美ê人生現象中,人ê生活ài表現出問心無愧ê生活內容並m̄是簡單ê tāi-tsì,所以一個人若確實ē-tàng建立tsit種完美ê人生內容,伊就ē-tàng體會人生幸福ê實在。

聖經中上帝所要求人ê是盡本分,人ê本分是什麼?就是對上帝kap對人ê態度,傳道書十二章13節「總義就是敬畏上帝、謹守祂ê誡命,這是人所應該盡ê本分。」祂ê誡命tī舊約聖經中記載真清楚,上帝要求伊ê子民「Ài盡心、盡性、盡意疼主你ê上帝,koh ài疼人如己。」主耶穌講這是律法kap一切道理ê總綱,mā就是舊約聖經ê全部精神,當一個人ē-tàng tī生活中án-ne表現,確實盡到人一切ê本分。

所以盡本分ē-sái講是人生全部生活ê內容,mā是人問心無愧ê基本條件,因為若無盡本分,是beh如何講無愧?事實上人生有真tsē應盡ê本分,若buē-tàng逐項完成,tio̍h無資格叫做無愧ê人生,譬如tī厝內ê角色,學生或者khang-khè者,社會生活中ê人kap教會中ê基督徒等,對受託ê人生內容,你若buē-tàng好好á去完成受託ê使命,如何叫做無愧ê人生?一位老父無盡本分,烏白亂來、拍bó͘拍kiáⁿ、無顧家庭,tsit種老父thang叫做無愧ê老父mah?學生m̄認真用功讀冊,kan-ta知影交pháiⁿ朋友,出入無正當ê場所,tsit種學生kám是無愧ê學生mah?耶穌基督救贖咱,是beh hō͘咱成做聖潔,無缺點、無thang責備ê khiā tī主ê面前(歐羅西書一章22節),tsit種講法tī新約中時常可見,保羅teh寫hō͘提摩太ê kap提多書冊信中,講做監督ê資格「必須無thang指責」(提摩太前書三章2節;提多書一章6~7節、二章8節),tsit種無thang指責ê生活是基督要求屬於伊ê子民應該有--ê,mā就是buē見笑ê人生,先知以賽亞書四十九章23節「……等候我ê一定到見笑。」,保羅mā講:「信靠伊ê人一定bē致使見笑」(羅馬人書九章33節、十章11節),這就是我所講無愧ê人生,buē見笑ê人生,伊確立teh人完全謹守上帝ê誡命,因為這是人ài有ê本分,tsit種人ê生活內容永遠是盡本分,而且無論tī人前或者人後,in lóng是仝款,tsit種態度會hō͘人感覺伊有無愧ê人生,這是siōng大ê幸福,期待咱lóng ē-tàng問心無愧,án-ne自然ē-tàng tī生活上大大ê榮耀上帝,上帝tī咱身上得tio̍h榮耀,這是人生siōng大ê福氣!

(二) 歡喜付出ê人生(使徒行傳二十章35節)
「紀念主耶穌ê話講,hō͘人比接受koh-khah有福。」 通常人ê心理lóng是盡力mài得著對家己有利ê條件,因此有人講,人uì出生ê時,雙手就掠東掠西掠無停,無guā久就開始嘴peh開開等人飼,所有物件就塞入嘴,但是當人生行到最後ê時,suah是雙手伸直直,buē掠mā buē食,tsit種現狀tī現實ê生活中mā時常看tio̍h,kan-ta會掠會搶,kan-ta知影入m̄知影出,這是ko͘-tak ê人生,用過去ê人生體驗,過去自利,m̄知影付出ê人生,伊ê人際關係一定buē歡樂,真tsē人生ê悲哀,大部分lóng是tsit種心態所造成。有ê時咱teh探聽某人或者紹介親事ê時會強調「過分接受錢財無好」,過分就變成凍霜,表現出「無度量」,台語講「有量tsiah有福」,的確幸福ê人生是建立tī「有度量」ê過程中,所以主耶穌講「hō͘人比接受koh-khah有福」,箴言中亦時常有歡喜hō͘ ê人一定蒙受祝福ê教育,「有ta̍k工m̄知影滿足ê,義人施捨才buē凍霜」(箴言二十一章26節),「有施捨--ê,會加koh-khah tsē,siuⁿ過凍霜--ê,顛倒散赤,愛施捨--ê,一定富裕,hō͘人快樂幸福--ê,家己mā一定會快樂」(箴言十一章24、25節)。保羅mā kā提摩太講ài「吩咐hiah-ê今世好額ê人,mài看家己siuⁿ重,mā mài倚靠無固定ê錢財。只要倚靠he厚賜hō͘百物hō͘咱享受ê上帝。Koh ài吩咐in行善,tī好事頂面富足,甘願施捨,歡喜提供hō͘人」(提摩太前書六章17、18節),這是基督教ê真理,因為主耶穌就是表現tsit種付出ê典範,伊講「人子來,m̄是beh受人奉待,是beh奉待人」而且獻出性命來贖回人類,tsit種完全ê付出to̍h是基督教ê真理,今á日ê教會kap所有ê基督徒必須ài有tsit種甘願付出ê心態,同時伊mā是無負擔ê人生行為,因為這是信仰ê價值,tī基督徒ê行為頂kuân若有成做負擔ê表現ê時,就失去了信仰ê價值,有負擔ê事奉是表示伊ê心中無真誠ê疼。信仰生活中ê 一件真理是「因為愛心所付出ê事奉是完全、理想ê信仰事實」,伊會結出真tsē有意義、有價值ê信仰果子。Tī教會生活中有真tsē美好ê見證定定是tuì tsit種ê基督徒完全、真誠ê疼所付出ê結果,伊會幫助人,mā會成就家己,是人生幸福ê來源,義大利俗語講:「若你beh tshuē一工--ê幸福快樂就去洗身軀、掠龍或者鉸頭毛,ài tshuē 一禮拜ê幸福快樂就去kap 一位少女結婚,一個月ê幸福快樂就去買一隻新馬,一年ê幸福快樂去起一間符合心意ê新厝,ná是ài一生幸福快樂,tio̍h ài成做一個老實有愛ê人」,tī-tse咱thang知影老實--ê有愛心ê人生是kui世人lóng ē-tàng得--tio̍h人生ê幸福kap快樂,相信tī咱信仰生活中thang證實tsit-ê真理,to̍h是主耶穌所講--ê hō͘人比接受koh-khah有福ê人生內容。

(三) ē-tàng tī上帝國內底食飯ê人有福氣(路加福音十四章15節)
Tsit句話是每一個基督徒ài反省思考--ê,因為基督信仰生活ê終點是上帝國ê實在,你tī世間上所有ê生活總有一工ài結束,hit時你是m̄是有把握ē-tàng tī上帝國kap主坐做伙食飯kap lim?基督徒ê人生若無tsit種ǹg望,he真正是siōng可憐ê,上帝國ê信仰是基督徒信仰ê全部事實,當然咱每一個人lóng期待hit日ē-tàng kap主坐做伙鬥陣食kap lim,因為這是咱信仰生活ê內容。

主耶穌來世間ê主要目的就是teh傳揚上帝國ê真理hō͘人,mā就是將上帝國ê事實紹介hō͘世間人,到底上帝國是什麼?Siáng ē-tàng進入上帝國?上帝國是上帝主權運行ê所在,tī hia所有情況lóng符合上帝ê旨意,因此上帝國m̄是kan-ta指未來ê天國,tī現在,基督徒就會體會tio̍h上帝國ê生活內容,主耶穌bat講「上帝國就tī lín心內」。只要人ê生活ē-tàng表現出上帝ê主權kap符合上帝旨意ê生活內容,he就是生活tī上帝國,基督徒ài重視信仰ê現實環境,ài定定替家己營造有上帝同在ê生活內涵,hō͘上帝ê主權kap伊ê旨意時常tī咱ê生活中,這是beh進入上帝國ê根本真理。Siáng有資格進入上帝國?主耶穌tī馬太福音十六章19節向彼得講beh將天國ê鎖匙交hō͘伊,主要是因為彼得真清楚ê信仰告白,tsit種對耶穌基督絕對ê信仰告白就是ē-tàng進入上帝國siōng基本ê要素,另外有一件咱lóng熟悉ê記事,就是有人tshuā gín-á來見耶穌,門徒阻止in,但是耶穌講:「Hō͘ gín-á到我tsia來,mài禁止in,因為tī天國to̍h是tsit種人。」(馬太福音十九章14節),ná親像gín-á 單純,全然ê相信是人進入上帝國ê基本條件,因為gín-á ê心性siōng ē-tàng表達出信仰ê實在,所以耶穌講:「Ná是beh承受上帝國--ê,若無像gín-á,一定buē-sái入去。」(路加福音十八章17節)。

耶穌責備當時法利賽人kap文士,因為in偽善無老實ê生活kā天國ê門關起--來,hō͘人無法度進入上帝國,當耶穌結束山頂寶訓ê時,伊提出「只要聽見我tsiah-ê話就去做ê人tsiah ē-tàng進入上帝國」,tī馬太福音二十五章,主耶穌講beh繼續不斷來預備家己kap盡忠職守ê人生tsiah ē-tàng進入上帝國,tuì tsiah-ê聖經,咱thang了解,上帝國ê把握是確立tī人對耶穌基督ê信仰告白開始,了後tio̍h是照上帝ê大憲章去實行符合上帝旨意ê生活,tsit種信仰ê內容就是上帝國ê實在,tsit種生活,一定tī伊ê生活中表現出符合上帝所要求ê生活狀況,tsit種生活就是人生幸福ê根本原因。耶穌死了後,有一位亞利馬太城ê約瑟,清理耶穌ê身軀kā伊埋好,聖經講伊是一個護士,做人善良公義,時常ǹg望上帝國ê人。(路加福音二十三章50~51節)。

咱已經講過四講ê幸福ê人生,幸福ê人生就是:1)(a)倚靠上上帝ê人(b)敬畏祂,行祂ê路(c)歡喜tī上帝ê聖殿。2)(a)過失得tio̍h赦免(b)有上帝恩疼(c)聽上帝、肯受管教。3)(a)掠tiâu主(b)告白信仰(c)buē因主來跋倒。4)(a)問心無愧(b)歡喜付出(c)ē-tàng tī上帝國食飯。

「lín既然知影tsit項tāi-tsì,若是去行就有福了。」(約翰福音十三章17節)