《草地囝仔做牧師》

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去蕪存菁

以弗所書四章25~32節

偉大ê歷史學家湯恩比ê著作《文明ê試煉》中bat提出一句真有警示性ê話,對現代人ê警告:「歷史證明,過去人類所phah拚ê,只是hō͘人類進入一個koh-khah tsē戰爭、koh-khah tsē糾紛,koh-khah tsē災禍ê時期」,咱看近代世界史就ē-tàng體會出tsit位偉大ê歷史學家所講ê話是非常切實提出人類ê問題。

若用khah淺白ê講法:是人類用心phah拚追求ê事物tī人類中間帶來koh-khah tsē ê問題。因為咱四界ē-tàng看tio̍h人類iáu是活tī戰爭不斷ê糾紛,以及真tsē災禍中。貧苦ê非洲人因為飢荒tsiah生活kah非常痛苦,餓死ê人tsē kah-ná親像山、傳染病ê發生、tiāⁿ-tiāⁿ因為真少部分自私ê人所引起ê戰爭suah thâi死無數ê人。進步中ê國家ê天災地變(1995年1月ê日本阪神大地動,死亡五千guā個人,無厝thang tuà ê人二、三十萬人,損失近千億萬美金。)或者是飛機失事,或者是科技所發生ê失敗,化工廠ê問題,工業生產ê災禍等等,lóng說明人類所面對ê災難ê普遍性,無分貧富、民族、階級。雖然人類有心想beh改變,文明ē-tàng幫助人類ê生活uì khah理想、完美ê方向去,人類付出一切ê期待hō͘生活環境koh-khah完美充實,人所得tio̍h ê suah是片面ê充實,(比如物質生活面ê豐富而已,用台灣做例,空前ê物質富裕,但是mā是m̄-bat有ê政治、烏道、宗教等社會現象ê惡質化),tuì人類整體ê實況來看ê時,確實tú親像湯恩比所講,人類一切ê phah拚只製造出koh-khah tsē ê混亂kap問題,咱用咱切實ê生活環境(污染kap癌症)來看人類ê生存ê時就ē-tàng koh-khah了解。1995年2月德國ê鏡報批評,台灣人ê生活環境ná親像豬tiâu,雖然有一kuá人會提出反駁,但是tuì整體ê狀況去了解咱ê生存環境ê時,台灣ê環境確實無juā適合人khiā起,這是不爭ê事實。為何會造成如此現象?照理社會ê進步,經濟ê大改善,對人民生活品質應該是有正面ê作用,為何台灣近年來人民ê經濟生活方面比過去khah富裕,但是為何整體生活hō͘人批評?Tsit種原因可能關係tio̍h咱ê民族性以及心態,咱雖然聰明,但是suah是用真自私ê態度待人接物,tī社會性ê表現上,咱所表現ê tiāⁿ-tiāⁿ是負面khah tsē過正面,因為自私ê人tiāⁿ-tiāⁿ buē顧慮tio̍h整體ê存在。一位學者bat講「中國人是世上siōng巧ê人,仝款ê tāi-tsì,ài一個中國人或者外國人去做ê時,中國人做了khah緊koh好,若是beh二個人以上ê中國人去做仝款ê tāi-tsì ê時,水準tio̍h buē到外國人」,tsit句話充分說明了中國人自私心態,咱知影一個自私ê人,就無可能有公德心,因為自私ê人kan-ta顧家己無顧別人。Tuì咱ê日常生活中ê細節thang知影,是啥物原因hō͘時常誇口有五千年文化歷史ê中國人輸hō͘外國人?問題就是tī自私貪心ê價值觀。

飼狗ê人,ta̍k早lóng會帶狗去公園運動kap放屎尿:一位婦人ta̍k早摒掃家己厝前ê環境,suah將垃圾塞入去水溝內底,類似tsit種情形,咱四界thang看tio̍h,這是造成咱社會ê混亂kap問題,咱知影人是群居ê社會生活者,tsit種自私利己ê心態,確實造成社會上真tsē負面ê結果!

而且近幾年來社會上大多數ê人重名重利,koh-khah hō͘咱ê社會增加負擔,這to̍h是國際間對台灣ê現況siōng確切ê批評。通常kan-ta知影報喜m̄報憂ê官府,lóng buē去檢討反省,顛倒是用別人太主觀、偏見來做反駁ê講辭,因此koh-khah形成了咱惡質ê社會。

生存tī án-ne社會生態中ê咱,如何做一個世上ê光、地上ê鹽ê基督徒角色,是咱現實ê信仰使命,tsit種心態是每一個基督徒必須樹立真正信仰生活ê路徑!

一、 人性ê弱點
咱tuì以弗所書四章25~32節保羅勸免以弗所教會ê基督徒ài除去(漢文譯做「棄絕」)真tsē不良操行或者行徑,來建立符合上帝所要求ê信仰生活ê真實內容。Tī保羅ê書信中,伊時常要求基督徒ê生活ài kap受召ê身分相稱,mā to̍h是信心kap生活有一致ê內容。基督徒必須用真實ê生活證明咱是基督耶穌ê子民,所以必須棄絕真tsē危害基督徒信仰生活ê不良行徑。基督徒必須kap hiah-ê無受召ê外邦人有所區別,因為咱既然是上帝用重價值贖回ê,就必須ài活出上帝ê款,ài有上帝ê樣式ê先決條件,to̍h是有上帝ê屬性,咱深深了解上帝ê疼kap公義,tī聖經中時常提起「當用聖潔ê裝飾(作為),敬拜耶和華」(詩篇九十六篇9節,二十九篇2節;歷代志上十六章29節),因為上帝是聖潔公義ê主。彼得tī批中mā要求基督徒ê生活ài有上帝ê聖潔,「Ná親像呼召lín ê是聖潔ê,lín tī一切所行ê tāi-tsì也tio̍h聖潔」(彼得前書一章15節)「耶和華講:lín ài聖潔,因為我是聖潔ê」(彼得前書一章16節)(哥林多後書十一章44~45節)。

Tsit種上帝神聖ê性格所要求ê,to̍h是要求屬祂ê人tī/teh祂面前有聖潔ê作為。

這to̍h是tī咱ê教會生活中。一直強調基督徒必須有聖潔ê行為ê主因。咱ài成做新ê人,ài有新人ê生活內容,(羅馬人書十二章1~2節);哥林多後書五章17節)保羅tī以弗所書四~五章to̍h是強調tsit方面ê信仰生活,「Lín應該效法上帝kah-ná蒙慈疼ê囝兒仝款」(以弗所書五章1節),續落來無論是teh消極或者積極方面lóng詳細說明了一個上帝ê子民應該有ê生活方式,人性ê弱點to̍h是生活方式ê阻礙,咱ē-tàng tuì咱ê信仰生活中體驗tsiah-ê狀況。

1) 自私ê個性是咱所ē-tàng體會人性中siōng普遍ê缺陷!Tsit種弱點自亞當開始就tī人間,咱看亞當如何形容上帝hō͘伊匹配ê夏娃,伊ê形容詞是「骨中骨,肉中肉」,但是當犯罪了後彼此hō͘推責任,亞當向上帝辯講:「是你所hō͘我作伴ê婦人害我犯罪ê」(創世記三章12節)。一直到今á日,咱siōng tsiap看tio̍h ê人性缺陷,to̍h是tsit種利己自私ê個性表現。(譬如翁仔bó͘當利害tī目tsiu前ê時,先顧家己)。咱知影人ê存在是建立tī社會性ê互動關係上,m̄-nā tī siōng親密ê家庭環境中,甚至tī一般ê社會生活中,lóng需要tsit種群性ê關係。Ài hō͘人生ê內容koh-khah充實kap完美,關鍵是tī人彼此之間發揮相當程度ê社會性,mā to̍h是克服自私利己ê個性,用互相ê關心去分擔人生ê責任,án-ne一定有美好ê結果,家庭ê美滿或者社會ê秩序,通常lóng是因為人有tsit種共識來形成ê。

咱thang tuì幾句台灣諺語看出人性ê自私,○1別人ê kiáⁿ兒死buē了。○2日頭赤映映,隨人顧性命。○3自掃門前雪,mài管別人瓦上霜。這lóng反映出人ê自私心態。

2)無互相敬重ê人性。自私ê必然結果,to̍h是無尊重別人,因為伊ê人生kan-nā顧家己,無顧別人,tsit種心態造成社會生活中所看tio̍h ê人kap人之間ê狀況——冷淡、無情。主因是自私所形成ê結果,tī人之間無互相敬重ê誠意,tio̍h會輕視別人,buē將別人看在眼裡,結果tio̍h造成咱社會混亂ê現象,欠缺尊重ê所在,永無法度建立秩序。孟子「君子用仁存心,用禮存心,仁者疼人,有禮者敬人,疼人者人lóng疼伊,敬人者人lóng歌之」,tsit種偉大ê教示tī極端自私ê中國人身上kah-ná無發揮啥物作用。

Tsit種人性ê自然結果to̍h是造成人kap人之間ê隔閡(無信任ê存在)、疏遠、輕視、對立,產生問題(衝突)。

咱若詳細思考、觀察咱ê生存環境,就會了解tsit種人性ê弱點所造成ê傷害,失去互相信任ê社會中ê現實狀況!實例○1親人拜訪,大人無tī,只tshun gín-á,雖然表明身分,但是m̄ hō͘伊ê入去,因為父母交代過,生分人bē-tàng開門。○2船客互相m̄信任,二等艙二人仝房間,互相ioh對方心術不正,拜託船長保管珠寶kap值錢ê物件,看對方可能是無正經ê人,腳手無清氣,另一人mā仝款,船長講:如何辨別lín二人?自認好人,別人suah是歹人。

Tsit種m̄信任別人,koh ioh別人ê情形一直lóng有,無法度發揮正面ê社會性,這to̍h是今á日ê社會混亂ê原因!

二、 人為ê克服法
對人性ê弱點,人一直有心想beh用人ê方法來解決,自古以來人就一直teh運用人ê智慧想beh改進人性ê弱點,ná親像:

1)教育to̍h是siōng基本ê方法,因為人一直想用教育來感化人性,tī-tsia所講ê教育是指廣義ê教育來講,有家庭教育、學校教育、社會教育等等,尤其處tī升學主義ê時代,父母雖然關心kiáⁿ兒ê學校教育,但是對做人應盡ê本分,suah無kā伊關心,因此造成受過大專教育ê kiáⁿ兒,suah表現出真無人性ê行為,雖然teh教育ê內容裡mā強調真tsē冠冕堂皇ê人生道理,但是suah lóng像馬耳東風,騷bē-tio̍h真正癢ê所在,所以tī咱ê社會,tiāⁿ-tiāⁿ有高度智慧ê犯罪案發生,中國人ê倫理道德、四維八德ê道理實在是非常偉大,只可惜欠缺行動化,tsiah變kah空疏遠闊、無實際。

2)法律mā是人所採用ê另一種方法,咱知影新加坡ê民主制度to̍h是採用重罰政策,譬如有一kuá小tîng-tâⁿ mā用重刑,因此為tio̍h in美化環境ê實施,人民tshìn-tshái擲sak垃圾,to̍h ài穿特製服裝tī路上撿垃圾,而且另guā有重罰。Bat有一位十八歲ê美籍少年,Mitsae Fay(費麥thang),因為傷tio̍h別人ê車,損毀公物,hông判2300美金罰款,強制出境,koh鞭phahkha-tshng六下,引起美國大震撼,但是新國並無kā伊tshap,mā是照常執行。重罰到某種程度可能有作用,但是mā m̄是絕對。

3)道德,人ê修為是另一種hiah-ê人時常用ê方法,這是禮治ê問題,to̍h是用固有ê道德當做禮治之本,來克服人性ê弱點,tsit種重視道德禮治方法ê成果,tiāⁿ-tiāⁿ關於個人ê修為,因此持有tsit種主張ê人,特別強調個人ê修為,並用建立人格生活做基礎,tsit種重看自身ê人格,用人ê修為當做克服人性弱點ê人,tiāⁿ-tiāⁿ有自恃為義ê心態,tī信仰ê世界並m̄是真實ê,因為一個罪人ê道德,是thang用道德ê破產者來形容伊,這to̍h是為何tī人間有真完美高尚ê倫理道德ê論講,suah看無到/未到/bē-tio̍h有實行ê結果。

這to̍h是造成人生社會ê真tsē問題ê主因,tī-tsia咱ē-tàng看tio̍h問題ê重點,是tī siōng基本ê人心ê問題,mā to̍h是咱ê信仰所強調ê罪性ê問題,咱若看保羅ê告白就會了解,伊tī羅馬書第七章ê告白,當teh說明人性中ê驚人ê罪,照世人ê觀點,保羅有完美ê人格,伊ê修為mā是無人ē-tàng比--ê,伊家己承認照律法是無thang指摘--ê,但是伊mā講,tī罪人中伊是罪魁。

三、 去蕪存菁
(蕪:雜草昌盛、雜亂。菁:茂盛,物件ê菁粹。)基督徒ê人生內容,必須ài去蕪存菁,因為tī基督耶穌ê救贖之下,hō͘咱ê人生koh-khah充實、完美,這是基督徒ê人生內容,所以基督徒必須ài tuì真tsē人生ê雜亂中,求取菁華,這to̍h是保羅講--ê去蕪存菁ê意義,mā to̍h是講,基督徒ê人生是去蕪存菁ê人生,bē-tàng hō͘人發現咱ê人生中有真tsē雜亂ê狀況,基督徒ê生活不時ài注意ê一件tāi-tsì,to̍h是tuì咱ê人生中去除真tsē惡劣、負面ê人生狀況kap品性,用積極ê心態去追求有正面價值ê人生內容,所以時常ài有「離棄惡、追求善」ê人生表現,因為只有確立去蕪存菁ê人生內容ê時,tsiah ē-tàng見證基督ê福音,tsiah ē-tàng hō͘社會認定,這是咱ê信仰生活ê根本目標,因為每一個基督徒ê存在,lóng tio̍h成做基督耶穌ê香味,tī-tsia所需要ê,是基督徒完美純潔ê品德,tī以弗所書四章25節以下,保羅講tio̍h真tsē pháiⁿ ê品性to̍h是:白賊、受氣、竊盜、污穢ê言語,「一切苦毒、腦恨、忿氣、嚷鬧、毀謗並一切ê惡毒,lóng ài tuì lín中間除掉」(以弗所書四章31節)。

因為tsiah-ê惡劣ê行為是未蒙基督救贖ê舊人所有ê,tī基督徒ê新人生中無應該出現tsiah-ê狀況。

因為tī一個蒙召ê基督徒身上,若hō͘人發現tio̍h有tsiah-ê惡劣(雜亂)ê品德ê時,自然無法度tī人間社會發出耶穌ê香味,án-ne to̍h失去基督徒存在ê價值。

因為tsiah-ê人性ê弱點,是罪ê因由,基督徒是已經hō͘基督救贖ê人,照理無應該有tsiah-ê弱點ê存在(哥林多後書五章17節)tī基督徒ê生存環境中,必須ài有tsit種去蕪存菁ê決心,保羅tī-tsia特別提醒咱二件重大ê tāi-tsì:○1bē-tàng hō͘魔鬼留地步。○2Mài叫聖靈擔憂。假使每一個基督徒ê生活內容,ē-tàng一直注意這兩件事實,必定有完美理想ê基督徒ê人生。

因為tī咱ê信仰生活中,不斷有魔鬼ê挑戰,mā to̍h是講tī咱ê人生中,一直有誘惑存在tī基督徒ê生活境況中,基督徒必須覺悟,基督徒ê人生是不斷面對引誘ê生活,tsit種面對引誘ê狀況是基督徒信仰生活中siōng需要ê儆醒,伊to̍h是信仰所表現出來ê性格,所以一個基督徒若tī生活中失去儆醒ê心態ê時,那基督徒to̍h是已經活tī墮落ê邊緣,咱看teh教會生活中,有一kuá可敬ê基督徒ê失敗kap墮落,主因tī信仰生活中失去警醒ê心靈所造成!

「一定ài謹守、警醒,因為lín ê仇敵魔鬼ná親像teh叫ê獅,四界teh行,tshuē thang吞食ê人。」(彼得前書五章8節)面對án-ne強大ê魔鬼,基督徒ê信仰生活的確buē-sái馬虎放輕鬆。另外保羅mā強調mài叫聖靈擔憂,因為tī被救贖ê基督徒身上,lóng有聖靈ê印證(tǹg印),因此基督徒ê一舉一動lóng kap聖靈有深刻ê關係。

Tī-tsia叫醒基督徒,咱有可能生活tī hō͘聖靈擔憂ê境況中,有時雖然伊是無tú好或者真細ê tāi-tsì,基督徒mā的確ài有tsit種心態,因為去蕪存菁ê信仰生活,一方面是bē-tàng hō͘魔鬼有機會khiā空ê,另外一項to̍h是mài hō͘聖靈擔憂ê生活,tī今á日ê聖經節中,所列舉ê tsiah-ê惡劣ê品性,確實是聖靈擔憂ê主因,聖靈是基督徒ê導師。

最後保羅用積極ê心態,「Ài用恩慈相待,存憐憫ê心,互相饒恕,tú親像上帝tī基督裡饒恕了lín仝款」,(以弗所書四章32節),是建立tī仁慈ê基礎上,是用家己ê感覺去考慮別人ê感情,用對待家己ê心思去對待別人,這to̍h是聖經講ê仁慈,是主基督所講--ê,「無論何事,你願意人án怎待lín,lín mā ài怎樣待人」(馬太福音七章12節)ê真理。

結論:中國古早楚國有一個人和氏,發現一塊石頭,伊認定是一塊玉石,提去獻hō͘王,但是王看輕這塊石,而且叫人懲罰和氏,kā伊ê倒腳斬斷,幾年了後,和氏koh獻玉石,另一ê王kā伊ê正腳斬斷,和氏iáu堅信這是寶貝,最後這塊石hō͘刻成玉璽,做成玉璽了後,秦王願意用十五個城市來換取伊。米開朗基羅tuì糞埽堆內ê一塊大理石刻出有名ê大衛像。基督徒是hō͘基督tuì死來救活ê存在!