《賴永祥講書》

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《教會史話》修訂1_028, 詩冊kah早期信徒ê入信

真主上帝造天地,能光能暗啥人會,暝轉做日日轉冥,生成萬物功勞圓; 上帝慈心tio̍h敬服,保庇眾人賜福祿,食穿kah用lóng妥當,萬物齊備伊親創; 各種菩薩總無真,不如上帝是到神,世間假佛人所刻,須知影服事真無益;救世功勞無thang比,世間人人m̄敢擬,天下四海大kah細,誠心敬拜獨上帝。

Tsit首詩見tī咸豐4年(1854)季春鑴《養心神詩新編》是13首中之第3首。註án-ne講:tsit-ê首是言上帝有大權,ē-tàng hō͘ 日tńg瞑瞑tńg日,koh ē-tàng hō͘人衣食費用lóng充足,教人tio̍h獨拜上帝,bē-tàng服事偶像,做無益以害有益。

南部設教以後,頭一位聽道改信ê是高長(1840–1912)。高金聲牧師bat用白話字寫《高長伯傳記》(見《南台教會史》附錄),略講:高長伯28歲來台tshōe阿姊謀職……(某日)因sing-lí虧本beh去卜問王爺,預備牲禮去燒香,途中tú-tio̍h人民圍聚,知影有人teh傳「番á教」。伊聽tio̍h ê信息to̍h是:上帝是真正,人tio̍h拜伊;佛是假ê,拜佛是錯誤。長伯聽了後,就tàn掉求佛ê念頭。早期tī台灣佈道ê信息是簡而潔,唱吟一、二首《養心神詩》助之,高長伯tsit工所聽ê詩定tio̍h是《養心神詩》第三首,無m̄-tio̍h。

《養心神詩》第一首是講造化之主ē-tàng創萬物,tùi天kah地無一不備。林赤馬tī 1883年3月,年已26歲,拜訪朋友郭省,beh招伊去隔壁庄觀戲。Tī伊ê桌á頂有khǹg一本《養心神詩》,開卷to̍h看tio̍h它ê記載:上帝創造天kah地,生成萬物ta̍k項ē,功勞極大koh極濶,一世稱呼永無息……上帝ê恩講bē盡,差遣耶穌救萬民……。讀suah沉思吟味,自言講:我讀經幾nā部,m̄-bat記載天地萬物tó一个創造,心tsiok疑訝。林赤馬to̍h是後日ê名牧林學恭。

梅監務牧師(Gampbell N. Moody),tī 1907有出版《異教徒之心》一書。“The Heathen Heart:An accoont of the reception of the Gospel among Tsinese of Formosa”。它ê第五章略講:主ê恩惠臨到異邦人,平常第一ê徵候to̍h是伊想購買一本漢字詩冊。伊á是bē讀,m̄-koh,伊ē記落來冊內底一kóa符號,伊ē請一位信徒á是傳道者,唸一句背一句,而且請伊指點冊个記載。一句koh再一句,一首koh再一首……伊ē-tàng記憶gōa tsē首詩?對無讀冊ê求道者,thang用這來測驗伊ê信ê程度。詩冊(親像《養心神詩》)雖然無法度代替聖經,m̄-koh,對早期信徒進入信仰生活影響之大,因此可見。

──《台灣教會公報》1902期 主後1988年8月14日