《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_ 028) 詩冊kap早期信徒ê入信

「真主上帝造天地,能光能暗誰仔會,冥轉為日日轉冥,生成萬物功勞圓;上帝慈心著敬服,保庇眾人賜服祿,食穿及用皆妥當,萬物齊備伊親創;各樣菩薩總無真, 不如上帝是至神,世間假佛人所刻,須知服事真無益;救世功勞無可比,世間人人不敢擬,天下四海大及細,誠心敬拜獨上帝。」

Tsit首詩tī咸豐4年(1854)季春鑴「養心神詩新編」,是十三首中ê第三首。註án-ne講:Tsit首是teh講上帝有大權,ē-tàng hō͘日轉夜夜轉日,koh ē-tàng hō͘人衣食費用lóng充足,hō͘人siōng好是獨拜上帝,bē-tàng服事偶像,作無利益來害tio̍h有益。

南部設教以後,第一位聽道改信ê是高長(1840∼1912)。 高金聲牧師bat用白話字寫「高長伯傳記」(見「南台教會史」附錄),略講:高長伯二十八歲來台尋姊謀職……(某日)因sing-lí虧本beh去卜卦問王爺,預備牲禮去燒香,途中遇tio̍h民眾圍聚,知影有人teh傳「番á教」。伊聽tio̍h ê信息就是:上帝是真正,人siōng好是拜伊;佛是假ê,拜佛會tîng-tâⁿ。長伯聽了後,就捨去求佛ê念頭。早期 tī台灣佈道ê信息是簡單koh節要,唱吟一、二首「養心神詩」來幫助,高長伯tsit工所聽ê詩定tio̍h是「養心神詩」第三首無m̄-tio̍h。

「養心神詩」第一首是講造化之主ē-tàng創萬物tuì天kap地無一個無齊全。林赤馬tī 1883年3月,年紀已經二十六歲,訪問朋友郭省,beh邀伊去隔壁庄觀戲。Tī伊ê桌頂有khǹg一本「養心神詩」,開卷to̍h看tio̍h其中記載:上帝創造天與地,生成萬物各項能,功勞極大又極濶,一世稱呼永無息……上帝的恩講不盡,差遣耶穌救萬民……。讀suah沉思吟味,自言講:我讀經多部,m̄-bat記載天地萬物啥人創造,心有淡薄á起疑訝。林赤馬就是後日ê名牧林學恭。 梅監霧牧師( Gampbell N. Moody),tī 1907有出刊《異邦人ê心》一書( “The Heathen Heart :An accoont of the reception of the Gospel among Tsinese of Formosa”。其第五章約略講:主ê恩惠臨到異邦人,平常第一ê徵候就是伊想購買一本漢字詩冊。伊或者bē曉讀,但伊會記落來冊中一kuá符號,伊會請一位信徒或傳道者,唸一句來暗唸一句,並請伊指點冊中ê記載。一句koh再一句,一首koh再一首……伊ē-tàng記憶juā-tsē首詩?對無學問ê求道者,thang用這來測驗伊信仰ê程度。詩冊(如《養心神詩》)雖然bē-uē代替聖經,但對早期信徒進入信仰生活影響之大,tuì tsia ē-tàng看出。
(華語原載:《台灣教會公報》1902期主後1988年8月14日)