《當上帝開嘴講台語》

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4.3.7 古漢語ê殘留-1

作者 梁淑慧 2007.11.25

4.3.7.1 動趨式動詞

Tī文言文中，「出」、「入」這類趨向動詞會tàng真完整表達意思，m̄-koh現代台語裡，「出」、「入」後面必須koh加另外一個趨向動詞「來」、「去」才算完整。

45. 巴克禮譯本：入厝。（太2：11）
現代台語：入去厝內。[AP][HT]

46. 巴克禮譯本：入永遠ê火。（太25：41）
現代台語：入去永遠ê火。[AP][HT]

動趨式動詞頭前猶會當有另外一個主要ê動詞，譬如：

47. 巴克禮譯本：人ê活，m̄若倚靠餅，就是倚靠tuì上帝ê嘴所出lóng總ê話。（太4：4）
現代台語：人m̄是kan-taⁿ倚靠麵包來活，是倚靠tuì上主ê嘴所講出來ê每一句話。[AP]
（人teh活m̄若倚靠麵包，是倚靠tuì上帝ê嘴所出每一句話。[HT]）

48. 巴克禮譯本：已經趕眾人出，…（太9：25）
現代台語：（a）趕眾人出去了後，…[AP]
（b）將眾人趕出去了後，…
（群眾趕出去以後，…[HT]）

4.3.7.2 連接副詞「就」ê位置

「就」做連接副詞ê時，會使連接上下兩句，用來表達前後兩件tāi-tsì接續發生，或者是tī假設複句裡出現tī結論子句中。Tsit兩種用法lóng相當於文言文ê連接詞「則」，m̄-koh「則」會tàng khǹg tī主語頭前，但是「就」tī大部分台灣人ê用法中kan-taⁿ會當khǹg tī主語後面。《巴克禮譯本》內底有真tsē位將「就」khǹg tī主語頭前，真明顯是受文言文ê影響。

49. 文言文：乃爾先尋神之國並厥義，則此諸物必加與爾。（太6：33）
巴克禮譯本：獨獨代先求伊ê國kap伊ê義，就tsiah ê物lóng beh續hō͘恁。
現代台語：著代先追求伊ê國kap伊ê義，án-ne tsiah ê一切就續lóng hō͘恁。[HT]
（恁著代先追求上主ê國以及遵行伊ê旨意，伊自然也會將其他一切ê物lóng賞賜恁。[AP]）

50. 文言文：蓋錄云，我將擊牧者，則群羊被散也。（太26：31）
巴克禮譯本：因為有記載講：「我beh phah牧者，就羊群四散。」
現代台語：因為聖經有記載講：「我bueh phah牧者，羊群就會四散去。」[AP]
因為聖經講：「我beh phah牧者，羊群就四散。」[HT]

51. 文言文：我若以神之神風而逐鬼，則神之王至爾等。（太12：28）
巴克禮譯本：我若靠上帝ê神趕鬼，就上帝ê國已經到恁啦 。
現代台語：我若靠上帝ê神趕鬼，上帝國就已經實現tī恁中間 。[HT]
（但是我是倚靠上主ê靈來趕鬼ê，án-ne是證明上主ê國已經來到恁ê中間ah。[AP]）