《媒合也可以尋著真愛》

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阿爸、阿母，請lín tio̍h保重

作者 劉峯松 2011.08.21

Tsit-ê世界變化jú來jú大、mā jú來jú緊；真明顯ê，已經離咱這ê年歲ê人jú來jú遠阿，而且感覺jú來jú生份、jú來jú驚惶。

我有一個好朋友ê tsa-bó͘-kiáⁿ最近離婚，hō͘我非常疼心。In翁仔bó͘兩人是自由戀愛結婚ê，lóng已經有gín-á，gín-á mā大漢阿，而且lóng是少年教授、lóng是知識分子，ná會tsiah-ni̍h簡單to̍h離婚阿？以後gín-á是beh án怎？in ê未來beh án怎？到底是有啥物離婚ê？伊講，夫妻感情iáu算ē-sái，離婚了後koh暗中來往，但是ta-ke新婦bē合，翁婿tau是傳統大家庭，無法度忍受新婦m̄ tshuā gín-á ê，而且無beh kap ang-sāi-á輪流煮飯，mā造成發生糾紛ê原因，就án-ne不得已離婚阿。

最近有一位離婚tsiah幾個月ê羅貝tshuē我幫忙，看kám-ē-tàng tshuē-tio̍h一個願意kap ta-ke-kuaⁿ tuà作伙ê bó͘，前一個bó͘ to̍h是因為無願意kap ta-ke-kuaⁿ tuà作伙，感情起變化tsiah離婚。

日前koh有一位當teh交往中ê羅貝，緊急khà電話來，講瑪麗hiông-hiông m̄接電話、m̄接手機á，大事put妙，查明原因，是因為有一次tshuā瑪麗tńg去厝內，無意講出：「這是咱ê厝，了後就tuà tsia了。」tsit句話竟然kā瑪麗驚tio̍h阿，為啥物？「因為瑪麗buē-sái接受kap伊父母tuà作伙！」

我m̄相信tāi-tsì有tsiah-ni̍h嚴重，所以面談ê時分別抽問幾位瑪麗，in lóng講：「siōng好buē kap ta-ke-kuaⁿ tuà，搬出去khah好！」當今時代看起來確實有一ê大趨勢，大多數ê女性無願意「嫁雞tuè雞、嫁狗tuè狗」，去tuà雞巢狗厝，傳統ê家庭倫理kap孝道真tsē，已經遭遇嚴格ê挑戰，可能無guā久就蕩然無存。

Khiā-tī男性立場，或者以咱tsit-ê年歲ê人所受教育ê觀點來看，太太無ài kap父母tuà作伙是真奇怪ê，án-ne tshuā bó͘是beh tshòng啥？m̄ tuà做伙是beh án怎去奉待ta-ke-kuaⁿ、盡孝道？但是如今現代女性ê價值觀已經大大改變。受現代工商業社會ê影響，生活型態改變，價值觀ná bē改變？tī現代男女平權教育之下，女性已經有獨立ê自覺，in buē uá靠tsa-po͘人，kap男尊女卑ê封建時代無仝；而且女性mā ài上班，真pháiⁿ兼顧家庭kap khang-khuè，若一方面ài女性thàn錢飼一家人，一方面koh ài女性牽尪教囝、發落厝內koh ài侍奉ta-ke-kuaⁿ，實在是hō͘人真為難，做bē-tio̍h、mā做buē好。我從來無想tio̍h，kap父母tuà作伙kap驚惶kap父母tuà作伙，可能是造成現代離婚率變kuân ê原因之一，而且可能mā是造成有一kuá曠男怨女tshuē bē-tio̍h對象ê根本關鍵。有一kuá人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ，有一kuá人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ以外，koh有單親家庭；有一kuá人驚嫁過去無厝，tio̍h kap父母tuà；有一kuá真注重ta-ke-kuaⁿ ê職業、健康狀況kap個性種種……，因為in真驚kap先生ê父母tuà作伙所產生ê種種「災難」。但是另guā一方面，若是tsa-po͘有tsa-bó͘-gín-á tsiah-ê煩惱存在，想beh成家的確就困難重重。

人類社會這款演化m̄是真好，mā 真pháiⁿ去想像，以前ê倫理教育，差不多已經失靈；尊守傳統ê人絕對無法度容忍tsit種演化，一定會大罵tsit種新婦不孝，大嘆：天理tī toh！人無一定ài hiâⁿ柴添火to̍h、聯合kiáⁿ兒或者逼kiáⁿ kā不孝新婦趕出門。M̄-koh咱mā知影，án-ne做m̄-nā無任何幫助，而且你ê寶貝kiáⁿ mā真pháiⁿ koh再tshuē-tio̍h bó͘，害人害己千萬不可啊！siōng棘手ê是離婚了後所留落來ê gín-á教養問題。Gín-á若由男方監護，老父beh án怎tsiah ē-tàng善盡監護責任？ta-ke-kuaⁿ m̄是hō͘人拖落水，ài鬥相共做伙tshuā gín-á mah？án-ne m̄是自tshuē麻煩是啥？若由女方監護，án-ne傳宗接代ê願景koh ài如何達成？tse kám-m̄是變成一場夢mah？趕新婦出去，保證以後問題liâu-lia̍u。

關鍵tī咱tsit-ê世代，到底腦筋beh 轉踅boh，beh變通、開明一點boh？kám ū beh學習成長、活到老學到老？kám有beh kā幾千年來所講ê中華文化修正一下？其實kiáⁿ兒大漢就應該放伊自由，hō͘伊有家己ê空間、家己ê隱私、家己ê快活，m̄免一直想beh圓農業社會hit種大家庭、大家族ê舊夢。聖經講：「但是太初，teh創世ê時tsūn，上帝造人，有tsa-po͘有tsa-bó͘；因此人tio̍h離開父母，kap bó͘結合，兩個人成做一體。」(馬可十章六、七節)可見創世之初，tsa-po͘、tsa-bó͘ lóng有被允准、被祝福來離開父母，去成立一個新ê家庭。

當然，人mā應該孝親，聖經有非常清楚ê教示：「若有人m̄照顧伊ê親戚，尤其是伊家己厝內ê人，伊to̍h是背棄信仰，比m̄信ê人iáu-khah bái。」(提摩太前書五章八節)m̄-koh孝親並無以tuà作伙當做前提。當今社會到底ài如何面對孝道問題，恐驚ài有新ê解說tsiah ē-sái，buē-sái用「tuà作伙」當做唯一判別ê根據。

其實，結婚了後後生新媳無tuà做伙mā無hiah-ni̍h驚人，實在buē-tàng算是無有孝。無tuà做伙並m̄是就tuà kah真遠，而且當新婦生落來ê孫，若無拜託阿公阿媽tàu tshuā tsiah奇怪；或者kā gín-á送tńg庄腳，或者kā父母請到都市，只要lín健康、iáu有剩ê價值，有toh一個新婦敢不孝？萬一無價值啊，現代國家ê福利措施iáu好，有老人年金、老人安養院、老人照顧……，就請自求多福，何必拖累thiám兒新媳？！新ê認知應該是tsit種─養兒不防老，只是善盡傳宗接代ê義務而已。

為tio̍h降低離婚率、提升撮合率，為tio̍h因應時代ê變遷kap增進家庭ê和諧，做人父母ê人ài想khah開--ê，mā請多多保重。「kiáⁿ孫自有kiáⁿ孫福」，就hō͘新人一條活路pah！泰瑞薩是主張án-ne--ê。不過若有人逆向思考，koh願意實行伊，m̄-nā buē受tio̍h恥笑，顛倒會受tio̍h尊敬。

本文出自玉山社出版《媒合也可以找到真愛》