《Tui3台語開始》

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聖經百科全書─祭司‧先知

祭司‧先知

撒母耳記上卷記載一個人,名叫撒母耳。細漢ê時tsūn,伊tī一個叫以利ê人厝裡。伊非常乖,所以上主kap人lóng愛伊。有一工暗時,來以利tī家己ê房間teh睏。撒母耳tī另外一個房間睏,忽然有一個聲音叫撒母耳ê名字:「撒母耳,撒母耳!」

「是,師父」撒母耳認為是伊ê老師來以利teh叫伊,就án-ne回答,而且行來到以利hia講:「我tī tsia,因為你叫我。」

以利tī夢中受叫醒,伊並無叫撒母耳,所以講:「我無叫你,你著去睡。」

當撒母耳去睡ê時,伊koh聽tio̍h這ê聲。Tsit種代誌連續三pái。以利發覺這是上主teh叫tsit-ê細漢gín-á。就kā撒母耳講:「你koh去睡,伊若koh再喊你,你就講:『耶和華ah!請你講,你ê奴僕聽。』」

到了第四次,當撒母耳koh聽tio̍h這ê聲ê時,伊就以利ê話講:「請你講,你ê奴僕聽。」上主就對撒母耳講話。

這故事ê以利是一位祭司,撒母耳是ㄧ位大先知。到底祭司、先知是什麼款人neh?自下面繼續說明。


祭司

Tī以色列人ê社會中,先知、祭司、君王是三種真要緊ê人物。其中祭司是一種向上帝獻祭ê人。Tī聖經中對祭司ê生活有khah清楚記載ê只有三位:撒督、以利kap以斯拉。

Tī猶太人中,祭司ㄧ定是男性來擔任,而且必須是亞倫ê後代,屬tī利未支派ê人。假使一個人伊無法度寫伊ê族譜連到亞倫。án-ne,伊著bē-tàng做祭司。以斯拉二章六一、六二節:「祭司ê後裔中,有哈巴雅ê後裔,哈哥斯ê後裔,巴西萊ê後裔。巴西萊娶基列人巴西萊ê查某kiáⁿ做某,所以用in ê名來稱伊,tsiah ê家,tī族譜中尋in ê關係也尋無,所以算作無凊氣,m̄准in當祭司ê職。」對tsia thang知猶太人相當重視血統ê純正,假使家譜中出現外邦人ê名字,就bē-sái作祭司。猶太人看輕撒瑪利亞人ê原因mā tī tsia,因為撒瑪利亞人是猶太人kap外邦人thàu-lām ê後代。

當一個血統屬tī利未支派ê人當祭司了後,伊必須tī聖殿中侍奉上主,tī上主面前為民眾ê罪代求,siāng時mā替上主祝福民眾。


先知

祭司、先知、君主這三種人,先知siōng重要,先知是hō͘上帝呼召而且成做替上帝講話ê人。所以,中文翻Nabi tsit字為「先知」是無妥當ê,tsit-ê譯名容易hō͘人誤解作講預言ê人才是先知。事實上,先知siōng重要ê職責是教示伊ê時代ê人。

以色列史上,先知大活動ê時間tuì撒母耳開始。使徒行傳三章二十四節,彼得講:「從撒母耳到以後,所有傳信息ê先知,攏有講起tsiah ê日子。」雖然tī伊以前mā有先知ê活動。

先知有真假。真先知就是真正hō͘上主呼召ê人,in敢tī in ê時代,就是忤逆皇帝mā照實講話,像先知拿單直接指出大衛王犯了姦淫罪。但假先知無上主ê呼召,in單單借上主ê名義向民眾發言。Mā有一kuá人本來是真先知,但後來貪愛錢財,專門替皇帝講好聽話,所以am-khàm良心tī民眾面前講白賊話。分別真假先知ê方法之一就是咱thang看in是m̄是致意tī,是m̄是致意tī正義、真裡等等。

以上對祭司、先知職責ê說明,咱發現tsit兩種人ê職責今á日lóng落到牧師ê身上。一位牧師必須kap祭司相像替眾人ê罪代求,並代上帝祝福大家。siāng時,伊mā需要親像先知,tī伊居起ê時代,用愛心講誠實話。