《Kah陳小小做伙讀台語》

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我信聖koh公同ê教會—回應《使徒信經》漢譯文修訂

作者 柯志明，台譯：Lîm Tsùn Io̍k 2022.05.01

陳小小踏話頭

小學三年á ê時，仝班同學tshōa我去長老會。細細年紀暗唸台語版ê主禱文、使徒信經。我台語講kah無好，m̄ koh只要是tī公眾崇拜ê時，恭讀á是宣告，我隨時to̍h真liàntńg，而且ē深深感覺kakī to̍h是長老會ê一份子。甚至ē感覺bē曉暗唸台語版主禱文、使徒信經ê，hitê人to̍h m̄是長老會ê。

一年gōa了後，因為美麗島施明德事件，阮老父m̄ hō͘我去長老會，túpuh芽ê信仰to̍h斷站。直到大學時代，tī聚會所受洗，tī校園團契受造就，tī華語教會服事。暗唸華語版ê主禱文、使徒信經，tsiah發見台語版kah華語版之間，koh有kóa無仝。

M̄ koh，我to̍h親像大多數ê人，對非常要緊ê主禱文、使徒信經ê態度，是「有口無心」—真gâu暗唸，m̄ koh無深思理解它ê內容。

用主禱文來做例，若是真正了解主禱文，今á日to̍h bē有tsiahni̍h tsē巴力瑪門模式ê祈禱氾lām。仝款，若是真正了解使徒信經，今á日to̍h bē有tsiahni̍h tsē混合民間異教ê基督信仰。我tī神學院教授聖經，對未來ê牧師—神學生定定提起，講台應該tio̍h好好á帶領會眾深入了解主禱文kah使徒信經。

Tsitmá，台灣基督長老教會總會信仰kah教制委員會對使徒信經有做細節ê修正，網路頂thang看tio̍h有各種無仝ê回應。我非常ǹg望這ē tàng興起眾信徒，m̄ kantaⁿ長老教會，lóng好好á來認bat使徒信經，就ánne thang了解kakī ê所信。

本期信望愛電子報，多謝柯志明老師ê回應文章。伊指出

《使徒信經》所宣告ê「信」（Credo）有兩種：一是teh指「信奉」á是「信仰」，伊ê直接對象是上帝、耶穌基督、聖靈；另外一个是teh指「相信」kah信奉頂面所講對象相關ê內容。伊個人無反對修訂，甚至是樂見á是歡迎修訂，m̄ koh無真同意修訂ê理由。伊指出透過tsitê修訂thang提供一个hō͘漢語基督教會來嚴肅、認真、敬虔koh再深思、反省kakī信仰ê機會。

咱做伙來反省，究竟基督信仰相信啥物？á咱kakī相信ê是啥物？

【我信聖koh公同ê教會—回應《使徒信經》漢譯文修訂】文/柯志明

三月29，台灣基督長老教會總會信仰kah教制委員會公告修訂通行tī漢語更正教會ê《使徒信經》漢譯文，kā「我信聖koh公同ê教會」kah然後ê五个「我信」lóng刪除。公告文想講這是「誤譯」，因為拉丁文原版kantaⁿ有三个「我信」，意思是指聖父、聖Kiáⁿ，聖靈tsiah是基督徒ê直接信仰對象，á教會m̄是。

這譯文修定tī語法kah行文上kahná koh khah搭óa原拉丁文版，mā koh khah簡潔，m̄ koh語意上kah本來譯文就ánne kahná無啥物siuⁿ大改變。雖然the̍h掉siōng尾五个「我信」，mā無譯kah koh khah正確，á是hō͘信經意義koh khah明白。

其實，增加五个「我信」ê原譯文並無算「誤譯」（這指控siuⁿ過膨風，無根據），kantaⁿ是tī譯文上連續明言「我信」而已，因為「聖koh公同ê教會，聖徒相通，罪得赦免，身軀koh活，永生」lóng是《使徒信經》所beh公開承認ê信仰內容。

凡若信經所記載ê內容lóng是相信ê內容。凡若m̄是相信ê內容就ánne bē記載tī信經中。根據這，《使徒信經》ê內容to̍h 是撰寫而且公開宣告《使徒信經》者所相信ê內容。任何一个人只要m̄相信tsitê信經中之任一个內容（親像，耶穌基督ê聖靈感孕、koh活、tsiūⁿ天，á是人ê身軀koh活，永生），伊to̍h bē、 mā無應該以tsitê信經來公開宣告伊ê信仰；若無，to̍h是自欺欺人ê宗教騙徒。

對照拉丁原文thang知，《使徒信經》以「我信」（Credo in）分做三个主要段落，to̍h是「我信（Credo in）上帝」ê第一段，「我信（Et in，這承接頭前之Credo）耶穌基督」ê第二段，以及「我信（Credo in）聖靈」ê第三段。接tī「上帝」後壁ê文字teh陳述祂是全能ê父kah天地ê創造者，接tī「耶穌基督」後壁ê文字是teh描述祂ê位格、出世、被釘十字架、死亡、koh活、tsiūⁿ天，以及將來ê審判，á接tī「聖靈」後壁ê文字就ánne thang講是teh表明聖靈ê確實工作kah效果。可見，做頭ê是全能ê父，了後是獨生Kiáⁿ，siōng尾是聖靈，環環相扣，密切bē tàng分割。

根據這，《使徒信經》明顯kā「上帝」、「耶穌基督」以及「聖靈」當做基督徒信仰á是信奉ê直接對象（object，其實這三一上帝tsiah是決定咱信仰之至koân主體），á「全能ê父，創造天地ê主」kah「上帝ê獨生Kiáⁿ，聖靈感孕，在室女馬利亞所生，tī彼拉多手下受難，被釘十字架，死，埋葬，落陰府，第三工tùi死人中koh活，tsiūⁿ天，坐tī全能父上帝ê正pêng，將來一定tùi hia koh再來臨，審判活人kah死人」，以及「聖koh公同ê教會，聖徒相通，罪得赦免，身軀koh活，永生」，就ánne成做基督徒相信ê內容（contents）。

簡單來講，《使徒信經》所宣告ê「信」（Credo）基本上有兩个相關m̄ koh無完全仝款ê意義：一是teh指「信奉」á是「信仰」，伊ê直接對象是上帝、耶穌基督、聖靈；另外一个是teh指「相信」kah信奉頂面所講對象相關ê內容。Tsit兩个「信」ê意思無全然仝款，m̄ koh是密切bē tàng分割，它ê對象kah內容lóng是基督徒一定tio̍h「相信」ê。

所以，根據經文意義thang koh khah精確來講，《使徒信經》宣告：基督聖徒kah伊所組成ê基督教會（1）「信奉」（á是信仰、信靠、信從）上帝、耶穌基督、聖靈；（2）「相信」上帝是全能ê父，是天地ê創造者；（3）「相信」耶穌基督是全能父上帝ê獨生Kiáⁿ，是咱ê主，是因為聖靈感孕馬利亞所生ê，是tī彼拉多手下受難，是hông釘tī十字架，是死去，是埋葬，是降落陰府，是第三工tùi死人中koh活，是tsiūⁿ天，是坐tī全能父上帝ê正pêng，是將來ē tùi hia來臨審判活人死人；（4）「相信」有神聖koh大公ê教會（á是，教會是神聖koh大公ê），其中ê聖徒ē相通（á是共同融合），聖徒ê罪會得tio̍h赦免，聖徒ê身軀ē koh活，聖徒ē有永生。

就語法來論，雖然拉丁原文kantaⁿ用兩个「Credo」（信）kah三个「Credo」ê介詞「in」，m̄ koh讀者一定lóng知影這信經ê所有內容lóng是「Credo」ê內容。理路上，語言文字若beh kā所beh表達ê意思ē tàng分開，仝款ê意義thang有無仝ê書寫方式，無仝ê意義mā thang有仝款書寫方式，甚至仝款ê意義mā thang用無仝ê語言書寫。

所以，tio̍h講是一个有正常漢文理解力ê非基督徒來閱讀《使徒信經》漢譯文，mā一定知影tsitê信經teh宣告基督徒相信啥物。任何一个公開宣讀tsitê信經ê基督徒，一定koh khah清楚認知tsitê信經所有ê內容lóng是伊所相信ê，而且tsiahê信經內容lóng有聖經ê清楚教導做根據，to̍h是建基tī上帝清楚無m̄ tio̍h ê啟示上。這kah拉丁原文用幾个「Credo」無一定關係，koh khah kah英文、漢文（華語、華文）á是台文用幾个「我信」無關係。

對教會改革了後ê新教教會來講，kā「聖koh公同ê教會」（sanctam Ecclesiam catholicam）當做「信」ê對象真敏感，因為基督徒無應該親像信奉、信仰上帝、耶穌基督、聖靈ánne信奉、信仰ê教會，尤其是tsit个地上ê教會。五个獨獨（five solas）中並無「獨獨教會」。所以無tī「聖koh公同ê教會」頭前khǹg一个動詞「我信」kahná thang避免tsitê嫌疑。M̄ koh，《使徒信經》所謂ê「聖koh公同ê教會」無應該是指tsit个地上ê特定教會（親像加拉太教會、以弗所教會、羅馬教會á是哥林多教會），mā m̄是teh指教派（親像東正教會、羅馬公教會á是新教教會），卻是指由所有真信徒所結合組成以基督做「頭」而且當做基督「身軀」ê hit个超越一切時間kah空間ê屬天教會。「聖koh公同」是就tsitê屬天教會來講ê。Tsitê屬天ê教會當然kah地tsiūⁿ ê教會á是教派有親密相關，而且是超越koh內在tī其中，m̄ koh兩个並無仝款。Kám講有基督徒ē m̄相信有tsitê以基督做「頭」、做「翁婿」ê教會？仝理路，kám講有基督徒ē m̄相信聖徒相通、罪得赦免、身軀koh活、永生？應該無，mā無應該有。

我無反對tsitê譯文ê修訂，某一个意義上mā thang講是樂見á是歡迎，m̄ koh無真同意修訂ê理由。Tsitê信經ê真正意義需要根據聖經做正確解說，á bē tàng kantaⁿ靠tī譯文上增刪幾个字。對一个謬解聖經suah固執錯誤教義ê人，譯文koh再完美lóng無幫贊，伊iáu是ē隨家己ê成見、學問、思想、意識形態甚至利益來解說聖經以及信經。

M̄ koh，無論án怎，透過tsitê修訂ē tàng提供一个hō͘漢語基督教會嚴肅、認真、敬虔koh再深思、反省kakī信仰ê機會：究竟基督信仰相信啥物？啥物是基督信仰ê核心教義？啥物是基督信仰ê根據？啥物是《使徒信經》ê根據？是án怎一定tio̍h接受大公教會所共同承認ê《使徒信經》、《迦克敦信經》、《尼西亞信經》á是《亞伊拿修信經》？Kám講無接受bē tàng？Kám講全部lóng一定tio̍h接受？Kám講無接受to̍h是異端？是án怎？這kiámtshái tsiah是tsitê修訂thang激發kah引起ê主要價值kah意義ê所在。