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Bē tàng hō͘人因為thiau故意謙卑kah敬拜天使，來搶lín ê報賞
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我是好人，我聽父母老師ê話，考tiâu前幾志願ê國立大學，潔身自愛，tiāⁿ做善事，愛護動物，我ná有可能是tī烏暗中ê人？
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無想tio̍h，上主賞賜猛猛ê文字魂，提升我ê思考厚度，擴展我ê視角，抽象ê概念一一轉做具體有層次ê結構
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華語原本無區分性別ê人稱代名詞。Kā人稱代名詞做分割，是1915年新文學運動ê成果。其中劉半農模仿西方語言she，造出新字「她」。伊tī 1920年九月，頭一pái kā「她」字入詩—〈教我án怎m̄想她〉。
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Tsia kah華人宗教觀大大無仝，信徒做善事期待ē飛天成仙成佛，追求成做比人高一級ê存在。M̄ koh聖經記載上主ê創造是物各照它ê類，受造之間彼此bē混沌，人to̍h是人，人無法度變成天使，mā免變做天使。
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比起聰明智慧、富足、尊榮、長歲壽，人生在世koh khah需要ê是「親密關係ê福氣」，也to̍h是「疼ê福氣」。親密關係ê價值，koh khah贏過一切，有實驗證明。
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伊講「奴僕tòa tī祢所揀選ê民中」，意思是講tsit陣以色列人mā是蒙上主ê恩典所揀選ê。上主ē tàng揀選其他民族成做祂ê子民，無一定tio̍h揀選以色列人。
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一kóa國家ê「好撒馬利亞人法」koh khah積極，m̄nā是被動來保護施救者，甚至規定「假無看見」是違法，公民有幫贊施救ê義務。Hit位撒馬利亞人，伊ê救助kah照顧是大大超過現代siōng積極ê規定，mā超過摩西五經ê律法規定。
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（雅各書 3:9）後面包含ê意思是，講人pháiⁿ話，mā是另外一个種形式對上主ê褻瀆，因為被咒詛ê hit人有帶上主ê形像kah樣式。
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「Lín無一定ē死」（假ê）、「Lín食ê日子目tsiu to̍h ē光iàⁿiàⁿ」（真正）、「Lín to̍h ē親像上主ē tàng知影善惡」（假ê）
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世界主流文化呼籲咱人追求個體成功，thang犧牲疼ê關聯。M̄ koh，上主ê道路卻是同時兼顧個體kah群體。Tī台灣，一kóa基督徒夫妻 ê職涯規劃kah家庭生活，ē tàng hō͘人看見兩人同行ê路雖然無好行（需要協調、參詳、互相退讓、彼此成全），比起一个人行khah慢，m̄ koh ē tàng行kah koh khah遠、koh khah闊。
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Oló看ē tio̍h ê人，已經真無簡單，oló看bē tio̍h ê上主，難度自然koh khah koân，m̄ koh上主有hō͘咱《詩篇》150首ê示範。
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上主ê子民確實聽從上主ê話，而且謹守遵行，就ē成做siōng好ê女主角。To̍h是hiahni̍h簡單！
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Tsia ê「恩膏」to̍h是聖神ê敬畏代語。因為聖神真偉大lah，m̄敢直接稱呼，就用「恩膏」來代替。To̍h親像「上帝國」ê「上帝」tsiok偉大lah，m̄敢直接稱呼，用「天」來代替，to̍h是「天國」。
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正確ê聖經閱讀方式，一定tio̍h先kā焦點khǹg tī主角上主—聖父上主、聖Kiáⁿ上主耶穌、聖靈上主，咱tsiah bē siuⁿ過高舉人，suah看bē tio̍h聖經人物ê罪惡。
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有人原本是為主獻出koh疼羊群ê牧者，m̄ koh道路行leh、行leh，後來kā會眾當做kakī趁錢ê工具
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「雙焦點」（bifocal）ê閱讀法：tāi先進入聖經ê世界，了後koh再通過（throogh）hit个世界來看kakī ê世界，而且ē記得聖經故事ê主角是三位一體ê上主。
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Tī聖經內面，人ê地位可能iáu比天使khah重要。因為天使並無照上主ê形像kah樣式受造
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連續有五个「我」、「我」、「我」、「我」、「我」，koh khah顯出Tabi̍t知影犯錯kah罪m̄是別人ê，是kakī 。
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M̄ koh m̄ thang siuⁿ離經，tsitmá kui个主流觀點看bē起全職老母，女性tsit pái變成無法度退出khangkhòe場，照kakī ê意願選擇tī厝裡做老母。
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我感覺當年ê語言政策形成三个語言kho͘’á。Tī厝裡使用華語á是福州話；到街á to̍h使用華語á是台語；到學校kantaⁿ使用華語。
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人生經歷siōng sêng開天闢地ê過程是搬厝
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世間人ê「福」偏向經濟上、權勢上、身軀上ê好處，m̄ koh詩篇ê「福」kah「同伴團體」有關！教導上主ê子民m̄ thang kah無德ê人做朋友，「無行pháiⁿ人ê計謀，無khiā罪人ê路，無kah侮慢ê人坐做伙。
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Tsapo͘人beh殺害耶穌、beh出賣耶穌，兩者反映出一个tsabó͘人對耶穌ê好。
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約翰福音前半部teh講頭一位保惠師聖Kiáⁿ—主耶穌，祂道成肉身來到咱中間；後半部透過主耶穌ê嘴，hō͘咱來明白第二位保惠師—聖靈beh做ê工作。
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啥物是「我是」──「我是」是時間、空間ê創造主；「我是」掌握控制時間、空間！
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基督徒ê什一奉獻是學亞伯拉罕、雅各ê精神，什一奉獻無應該kantaⁿ限tī某間教會內部使用，koh khah無應該kantaⁿ使用tī堂會ê人事費。
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現代對祈禱ê主流教導卻是，祈禱siōng好公開hō͘眾人看見
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「她買ê，mā lóng hō͘我一份。」第一眼hō͘我ê氣質美女形象完全走樣。
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身為第三聖殿ê祭司，lóng受tio̍h聖靈ê印記，有聖靈tòa tī心內ê咱，m̄管環境án怎險惡，to̍h是選擇khiā tī三一上主hit pêng。
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人類照上主ê形像kah樣式被造，mā teh暗示人類親像上帝所出ê gín'á，gín'á所做ê一切ē tàng榮光老父
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耶穌第三pái問to̍h無koh用ἀγαπάω[聖潔á是神聖ê疼、上主ê疼]來為難彼得，接受彼得kantaⁿ ē tàng用φιλέω[人ê疼]來疼祂。
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M̄知kakī是án怎做到ê，m̄ koh知影每pái aktsak不安，思想「我是」kah我同在，我ê心to̍h平靜安穩落來。
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我hō͘耶穌做我ê王，頭家、長官、牽手、父母、gín'á、工作、休閒、娛樂，to̍h各自tńg來到正確ê位置。我漸漸得tio̍h自由，ē tàng照上主ê心意，該講yes ê時講yes，該講no ê時講no。
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Tsia ê「我」非常特別，用ê m̄是一般用ê我「אנכי」，是tsitê特殊ê我「אהיה」，
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「天ah！害lah！去了了loh！」「真正tsán！tsán kah驚死人lah！」
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若無夠額ê實力考tiâu，顛倒是一種災難。因為進入khangkhòe場，真tsē m̄ bat，to̍h ē成做前輩kah同伴ê負擔。若一直tòe bē tio̍h，koh khah可能成做被排除冷落ê對象。一直被否定，mā ē想beh離職。沉重ê壓力mā ē致使各種ê身心狀況出問題。
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〈麥á kah稗á ê譬喻〉講：「Hitê掖好種籽ê to̍h是人子； 38 園to̍h是世間；好種籽是teh指天國ê kiáⁿ兒；稗á是指魔鬼ê kiáⁿ兒； 39 掖稗á ê對敵，to̍h是指魔鬼；收成ê時是指今世ê末日，收割ê to̍h是指天使。」
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基督徒ê成長to̍h是hō͘ tsitê新ê、來自上主ê聖潔性命不斷壯大，hō͘舊ê tùi kakī私慾ê罪性性命不斷被醫治。所以，過聖潔个生活，重點無在tī「做」（do）聖潔ê tāitsì，乃是tio̍h「做」（be）聖潔ê人。人一生ê效果是tùi心發出ê（箴言4章23節），kantaⁿ當一个人「是」啥物，伊tsiah ē tàng「行出」啥物。
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人ê罪性是「對人風神kakī ê成就，suah致使邊á ê人除了欣賞以外，to̍h kā榮光歸hō͘咱」
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「今á日所需要ê食物」，kám m̄是koh khah可能是指天頂來ê性命ê米糧、永生ê米糧──耶穌？
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馬可福音ê三明治，khǹg tī每一代ê跟tòe者面前，tsit時khǹg tī你我ê面前。咱ài ê是上帝ê恩典，á是恩典ê上帝？
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偤太人講「信」上帝，to̍h是除祂以外，無別ê上帝。忠心跟tòe耶穌到底，人子to̍h ài賞賜永生ê食物，á祂本身to̍h是永生ê食物。
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咱siōng重要ê課題，是ài學習án怎連續去疼kah關心hitê「kah kakī結婚ê生份人」，因為咱ta̍k人無時無刻lóng teh改變。
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寫作用趕ê，he是工作。寫作無趕，tsiah是事奉。用寫作來事奉主，m̄是成做出版ê奴隸。
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《使徒信經》所宣告ê「信」（Credo）基本上有兩个相關m̄ koh無完全仝款ê意義：一是teh指「信奉」á是「信仰」，伊ê直接對象是上帝、耶穌基督、聖靈；另外一个是teh指「相信」kah信奉頂面所講對象相關ê內容。
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當今ê成功神學，kámm̄是kā教會變成販賣場？牧師帶頭做singlí人，福音是種商品，信耶穌就ē tàng保證病有救、發大財。當然，福音是免費，m̄ koh奉獻顛倒是必須，而且必須獻到教會來，bē tàng獻到其他地方去，而且借錢lóng tio̍h借來獻，奉獻金額jú高祝福jú tsē。
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平安喜樂m̄是我應當走tshōe ê，我應該追求ê獨獨基督而已。Hiahê屬天ê性情，是teh追tshōe基督ê過程所得ê結果，是主ê能力tī一個人身tsiūⁿ所顯示ê能力、所做ê工作。
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對從事古典聖樂工作、專業ê合唱指揮家、教會詩班成員、古典音樂師生á是愛好者、作曲家、古典文學研究員、神職人員、史學家，甚至是一般人，拉丁文聖經武加大（Vulgate）譯本lóng有相當ê重要性
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咱閱讀聖經中ê任何命令，特別應該應用tī kakī ê身tsiūⁿ，to̍h親像上主直接吩咐咱，á是tùi天頂特別發送一个信息hō͘咱。
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教會iáu幫贊難民繼續in ê旅程。通過kah kui个地區ê教會合作，in ē tàng幫贊tsiahê旅途中ê tsheⁿhūn人，kā in kah附近城市á是國家ê基督徒連結起來。
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就聖經ê體裁kah風格來講，聖經比較khah sêng一部文學作品集，m̄是一本系統神學ê冊。
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「恩惠kah慈愛一定tòe我一世人。」，「恩惠」טוֹב，指世間一切ê好處；「慈愛」חֶסֶד就ánne是teh指所有ê人際關係（親情、友情、愛情）是忠誠不離ê疼；「tòe」רָדַף就ánne有「jiok tio̍h」ê意思
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「頂下文解經法」是講tio̍h一段經文á是冊卷本身ê寫作背景，「聖經ê合一性」tsiah是有關kui本聖經ê真正背景kah框殼。
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人分兩種，一種是講「主，願祢ê旨意成」，另外一个種是講「主，祢一定tio̍h照我ê意思」。但願咱ê靈程jú成熟，to̍h jú bē照kakī ê意思──tī不如意ê時，學習敬畏；tī失去喜樂ê時，學習仰望。
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伊jú寫jú有感動，jú寫jú有興趣，suah停bē落來，to̍h一直寫落去，無tńg去資訊科技業上班。
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恩典是無限ê。列位親tsiâⁿ好朋友，恩典無求咱任何物件，單單ài咱充滿信心thèng候領受，而且心存感恩講出來宣述。
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全民健保ê實施hō͘台灣人民有平等就醫ê機會，人民bē因為病來散赤
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[現代台語]kā「地」被造前一開始hit種「未成形」ê概念譯出來。
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kā厝piàⁿ空、清清氣，上帝beh hō͘妳tshun落來ê日子，過kah清爽、爽快、無負擔。這kám m̄是上帝真大ê恩典？
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 新聖殿觀2022.01.02
大多數ê偤太人kā新聖殿觀看做是對上帝聖所ê褻瀆
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對基督教信仰有認bat卻無性命改變ê原因，to̍h是出tī人kā上帝ê赦免看kah siuⁿ過sio̍k價ah
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聖經中ê成功神學，應該是m̄ nā kantaⁿ注目tī家己ê需求，mā關心周圍欠缺者ê需要。
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“Being new”是一種tùi內到外ê性命發射， “being nice”是一種注重外表、tùi外到內ê規範要求；前者是福音ê大能所「生」出來ê新性命，後者是宗教規範所「製造」出來ê好人，這乃是所有宗教ê特質，卻m̄是基督ê信仰。
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單純tńg來聖經來看，siōng ē換教會ê人to̍h是保羅
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先sńg tsiah koh讀冊，靠主喜樂來讀冊，是讀冊siōng好ê方法
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Kakī kah kakī對話有一个好處是，thang問kah真利，直探罪ê核心。M̄免致意講話siuⁿ過直接ē傷tio̍h kakī。
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赦免ê關鍵在tī tùi凡若tāitsì以kakī做中心，轉做hō͘主成做性命ê中心
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一个真正認bat基督十字架ê人，ē對十字架有唱bē完ê oló kah感恩
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gín'á讀冊ê成績m̄是siōng重要，品格tsiah是
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上帝賞賜牽手hō͘翁婿，m̄是beh做tsapo͘人ê奴僕，卻是做伊ê幫手、顧問kah安慰者。
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上帝意愛kah人同在。信ê人lóng有聖神內住，幫贊咱kah上帝做伙行人生ê路，tī其中經歷福音ê豐富。
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教會本來to̍h是一陣蒙恩ê罪人ê組合。眾罪人lóng iáu teh成長進步，行成聖ê路上
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彼此欣賞對方，是án怎伊ētàng做kah tsiahni̍h tsē、tsiahni̍h 好？是án怎伊ētàng做kah比我khah tsē、比我khah好？
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陳小小ê踏話頭：我四界推廣聖經閱讀，我beh大聲講：讀bat聖經ê siōng重要條件是「敬虔謙卑」。這比ē曉希臘文、希伯來文、系統神學、教會歷史、...lóng khah重要。
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