《草地囝仔做牧師》

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完全ê信仰

使徒行傳十八章24~28節

Tuì基督教史觀來看保羅ê時,咱ē-tàng了解伊對基督教ê影響非常大。伊三次ê傳道旅行kap伊ê書信,咱ē-tàng tuì使徒行傳kap伊ê書信中了解,伊是非常熱心ê猶太主義者,伊tī腓立比書三章強調伊án怎熱衷tī摩西ê律法kap伊完全純粹ê猶太化,是希伯來人所生ê希伯來人,照律法講是法利賽人。伊tī當時是具備良好ê優越條件,若照當時猶太社會ê狀況,ē-tàng擔任siōng kuân階層ê領導人物,照伊猶太化ê觀點,提撒勒人耶穌對掃羅來講,是真pháiⁿ理解ê,是謗瀆上帝--ê,為tio̍h beh維護上帝ê神聖律法,kap猶太教ê尊嚴,伊應該用伊所有ê影響力,採取激烈ê方法,來消滅tsiah-ê hō͘伊看做異端份子ê基督徒。

當時伊迫害教會,是因為對當時猶太教ê熱情,宗教意識所產生ê自然結果,掃羅迫害教會,若khiā-tī摩西ê律法,或者純猶太人ê宗教觀念ê時, 咱就ē-tàng理解伊ê作為,因為依照摩西ê法律,十字架是咒懺ê記號,基督徒kap教會,suah一直強調十字架,甚至有伊是榮耀kap勝利ê象徵,tsit點是無法度hō͘猶太社會所接受--ê,而且當時ê教會一直強調,tsit位hông釘死tī十字架ê耶穌,是真驚人ê謗瀆,而且侮辱摩西神聖律法,是bē-tàng赦免ê惡徒。因為咱知影當時猶太人所想像ê彌賽亞的確m̄是像基督所講ê提撒勒人耶穌,因為耶穌是hō͘人釘死tī屈辱ê十字架頂,in所期待ê彌賽亞是榮耀、理想、得勝,能力真大ê,ē-tàng克服真tsē惡劣環境來建立理想王國ê偉大君王。

所以掃羅用基督ê事實kap猶太人ê彌賽亞做對比ê時,就會感覺tsiah-ê傳提撒勒人耶穌ê基督徒實在是真該死,是非常可惡ê人,所以伊用伊所具備ê才幹,去策動迫害教會,伊告白講:「論熱心,我是迫害教會--ê」。但是伊ê計謀suah kap上帝ê旨意無符合,伊認為用伊ê phah拚來消滅tsiah-ê基督徒是真簡單ê tāi-tsì,照當時伊ê現實環境(伊ê學識、地位kap熱情),beh處理tsiah-ê tāi-tsì是真簡單ê,咱看使徒行傳九章1、2節「掃羅向主ê門徒,嘴吐威嚇兇殺ê話,去見大祭司,求文書hō͘大馬色ê各會室,恩准伊綑綁……」,tī-tsia咱看出當時掃羅ê心態,是極力想beh消滅教會。

Tuì人ê觀點來看ê時,掃羅認為一定成功,因為用伊當時所具備ê社會條件,有夠額ê能力去消滅tsiah-ê無學問、平凡ê基督徒,因此伊當時真樂暢,自認為in ê宗教做一件偉大ê貢獻,護教有功是伊當時ê心意,但是suah hō͘伊所迫害ê耶穌講:伊ê作為是「用腳踢刺」,伊自認為伊ê計畫是真成功、真得意,但是tī耶穌ê眼中,伊是「用腳踢刺」ê行為,是無應該kap痛苦ê行為。佳哉!主耶穌beh用伊,因此,伊tsit種無應該kap痛苦ê行為,suah成就日後為替基督教奉獻心力、三次ê傳道旅行、建立無數教會,對基督教發展史具有非常重要決定性ê關係。Tī基督教史上,保羅ê存在,差不多是無人ē-tàng取代ê。雖然天主教真重視彼得,甚至用彼得擔任首任教皇,但是保羅tī基督教史上ê地位 無輸首任教皇,尤其是伊ê書信,是基督教神學史上bē-tàng欠缺ê主要資源。今á日引用經節是保羅傳道旅行中,發生tī以弗所ê一件tāi-tsì,to̍h是一位博學而且有雄辯才能ê亞波羅,經過百基拉kap亞居拉尪仔bó͘ ê引tshuā,tsiah完全體會tio̍h基督ê福音。

一、 亞波羅
關於伊ê事跡,tī聖經中記載無tsē,但是thang略略仔知影伊ê生平,伊是亞歷山大城ê人,亞歷山大是埃及ê大都市,是當時教育、經濟ê重心,對當時ê社會,有淡薄á有影響力,kap希臘ê雅典,並稱tī當時ê世界,是主前三三二年亞歷山大大帝所建tsiah命名,是商業文化中心,tī羅馬帝國時代,伊是世界第二大都市,學術風氣發達是該城ê特色,因為tī-tsia融合了羅馬、埃及、希臘、猶太人文化,主前二~三世紀,舊約ê希臘語譯本tī tsit-ê所在出版,mā有真tsē神學家,對基督教神學真有影響力,比如:克利免、奧利根等。

亞波羅to̍h是出生tī亞歷山大ê猶太人,深受希臘哲學影響,因此造就伊在學問方面有良好ê條件,對舊約聖經真熟手,koh有好口才。Tī當時ê人,認為傳道siōng好ê方法,to̍h是具備對聖經豐富ê知識,kap有好ê口才,亞波羅具備tsit兩項條件,所以hông稱做有學問ê人,但是伊所接受ê福音,kan-nā限制tī施洗約翰ê福音,雖然伊bat熱情提起彌賽亞ê事實,但是只是舊約中ê彌賽亞而已,buē-tàng kap耶穌有直接關係,tī以弗所tú-tio̍h百基拉翁仔某,tsiah引tshuā tsit位有學問ê亞波羅體驗到基督ê事實,hō͘ tsit位本來iáu未體驗到耶穌to̍h是基督ê人,變為耶穌基督福音ê使者,了後伊到希臘(亞該亞),聖經寫「伊到那內底,加幫助那蒙恩信主ê人,tī眾人面前真有能力,駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督」(使徒行傳十八章27~28節)可見tsit時ê亞波羅已經是一位徹底了解耶穌基督to̍h是舊約所預言ê彌賽亞,哥林多前書三章保羅hō͘哥林多教會ê phue中,to̍h知影亞波羅對哥林多教會ê影響力有guā大,tī哥林多竟然有屬於伊ê黨;教會內有黨派產生,是無好ê現象,相信tsit種情形m̄是亞波羅所願意ê,伊kap保羅tī福音事工上是一致ê。哥林多前書三章6節「我栽種,亞波羅灌ak,只有神叫伊大漢」。Tuì tsit句經節,咱mā了解,亞波羅是hō͘保羅所看重--ê。Tī十六章12節保羅勸亞波羅去哥林加看哥林多教會,聖經有關亞波羅ê記事無tsē,但是若tuì保羅向哥林多教會ê人提起亞波羅ê情形,咱thang知影至少保羅看伊是同工,而且肯定伊。(一章12節,三章4、5、22節,十六章12節)。

二、 信仰kap智識
Tuì頂面所講,咱ē-tàng看tio̍h一個具體ê問題,to̍h是信仰kap智識ê問題。知識tī信仰生活中,有重要地位,雖然智識m̄是得救ê要件,但是tī信仰生活中,是有正面ê價值,tī宗教信仰生活中,有真tsē走火入魔,極端迷信ê宗教信仰,tiāⁿ-tiāⁿ失去理性,因為理性至少會tī咱信仰生活中,hō͘ in適中ê行為模式,ē-sái講是價值判斷作用,因為咱知影,宗教信仰若hông認為迷信,伊ê信仰內容就無價值。

無價值ê信仰,是一點用途lóng無。Ná親像主耶穌所講:「鹽若失味,怎樣ē-tàng叫伊koh鹹neh,了後無用,不過丟tī外面hō͘人踏而已」! 迷信kap熱心無仝,因為通常宗教信仰lóng要求信仰者有熱心ê表現,伊m̄是迷信,(但是有時過分熱心mā會hō͘人厭棄,比如以教會為家,將所有收入全部獻hō͘教會,放bó͘-kiáⁿ ê生活m̄顧,tsit種行為已經m̄是熱心thang好解釋)。迷信是tī信仰生活中失去理智(智識)ê評判,tī台灣,四界ē-tàng看tio̍h迷信ê情形,tī虎尾服事期間,bat有一次看tio̍h「神轎發攆」,一般人認為有神附身ē-tàng行入北港溪中buē淹死,但是結果扛神轎ê二人lóng淹死,基督徒有時mā會看袂過民間宗教ê行為,看做迷信,但是有時基督徒mā會迷信,比如翻聖經經節卜問狀況、曲解聖經原意,就認為這是上帝ê指示,這lóng是侮辱上帝ê行為,這m̄是信仰,校園書房有一本冊《咱阻擋了gín-á》,講柏克翁仔某信心偏差,hō͘伊十一歲ê gín-á偉思禮ê性命犧牲tī偏差ê信心之下。通常先天性小兒糖尿病者,只要照醫師ê指示有規律ê生活kap按時食藥仔,應該是bē有問題ê,但是柏克翁仔某ê信仰失去理智,走火入魔,kan-ta想beh追求聖靈醫治suah放棄醫師kap藥物,堅稱用信心祈禱,經過牧師、長老、執事苦勸lóng無效,不幸三工了後gín-á就過身去,柏克翁仔某hō͘法官以過失殺人kap虐待兒童罪名判刑,了後經律師極力辯護,改判緩刑koh罰社區義務勞動服務。相信咱ê信仰生活中,mā會tú-tio̍h過分迷信失去理性ê信仰,kan-nā求神蹟kap信心祈禱,當然,咱buē-tàng m̄認神蹟kap信心祈禱醫治,但是咱必須了解上帝hō͘咱ê信心是配合咱ê現實環境,這包括教育背景、文化、心理、智識、價值觀等。譬如:一位醫師信仰ê體驗,可能buē kap一位無學問ê平常人一樣,但是信仰ê內在事實suah是一致ê,基督徒ài善用現實環境去幫助咱koh-khah體驗tio̍h信仰ê價值。假使傳教者,只求屬靈生活,疏忽咱人生現實狀況,就會掠準生存ê社會脫節。因此基督徒ê信仰必須ài有相當豐富ê智識,比如對聖經、神學、教會有相當ê認知,自然會幫助基督徒koh-khah了解伊ê信仰內容。 Tī智識中,mā須要有一kuá世俗智識,假使基督徒無良好智識,ná ē-tàng tī tsit-ê時代中榮耀上帝、見證福音neh?Tsit種道理相信咱ē-tàng了解,因為咱相信美好ê理性,實在對信仰有正面價值,但是基督徒ài時常謹慎一項事實,to̍h是bē-tàng只有重視理性(智識)suah將真誠ê信仰貶抑,這mā是tī現實教會生活中ê事實,真tsē人有豐富智識,但是無一定有信仰!基督徒ài了解,人tī理智ê世界以外,mā有信仰ê世界,兩者ê互相配合kap運用,對咱ê信仰kap知識,lóng是有幫助ê。

三、 完全ê信仰
Tī使徒行傳十八章24~28節tsit段聖經中,咱看tio̍h亞波羅ê背景,進一步koh學習信仰kap知識ê問題。

亞波羅雖然具備當時完備ê理性,但是只了解施洗約翰洗禮ê信仰,無耶穌基督ê真正信仰,施洗約翰當teh向伊ê學生紹介耶穌是上帝ê羔羊ê時,伊對家己kap對基督ê理解真清楚,伊講家己「配buē起基督ê鞋帶」,mā強調「伊興旺,我衰微」,因為伊知家己m̄是基督,伊只是tī基督tsìn前ê一個聲音,替基督預備道路ê角色而已。

假使亞波羅只停頓理解約翰ê洗禮,雖然伊具備博學kap對舊約深厚基礎,但是iáu無法度傳達拯救ê福音,佳哉伊虛心謙恭接受百基拉翁仔某ê引tshuā tsiah深深領悟基督ê真道,伊無因為伊ê博學阻礙tio̍h福音ê吸收,這是亞波羅偉大ê原因,因為伊ē-tàng接觸完全ê信仰。

一個具備世上良好學問ê人,若beh體會信仰世界ê奧妙,伊必須將所有博士學位囥 tī禮拜堂門外,án-ne tsiah ē-tàng接受耶穌基督屬靈ê真光。當時ê亞波羅體會tio̍h,伊所有ê學識kap辯才,若無耶穌基督靈光引tshuā,是無價值ê,當伊體驗tio̍h耶穌基督完全絕對ê信仰ê時,伊良好ê學識kap辯才,tī仰生活上,就koh-khah ē-tàng發揮伊ê價值,因此,基督徒就必須ài完全了解上帝所賜hō͘你ê才能、學識,hō͘ in成做服事信仰ê僕婢,伊ê價值tsiah ē-tàng存在,ná是一個基督徒看伊ê現實條件重過伊ê信仰生活ê時,tsit種作風m̄是基督徒信仰生活ê表現,teh追求現實風氣極盛ê現代基督徒,咱必須檢討,人ê財富、學問、地位,順利ê情況展現tī咱面前ê時,你ê信仰位置tī toh位?

Tsiah-ê問題tī現今基督徒ê人生生活中,是一件需要咱省思ê問題,當一個基督徒體驗tio̍h完全ê信仰ê時,就會表現出像保羅ê人生觀,用基督為第一,無論生或者是死,lóng會榮耀上帝ê生活。

結論:信仰hō͘人成做新造ê人,亞波羅ê狀況,to̍h是基督徒信仰生活真實ê內容,用信仰為主體,其他ê,比如學識、才能只是事奉信仰ê僕婢(工具),這tsiah是伊正確ê觀念。