《台灣人e5先覺─黃彰輝傳》

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Tī台灣成長ê家族

1947年當黃彰輝一家三人踏上台灣ê土地ê時,伊可能未全然準備好去承擔khǹg tī面頭前ê挑戰。Kan-tāⁿ有兩歲ê大衛,tsiah teh操練一kuá單語ê發音,iáu無學習怎樣貯藏由記憶得來ê知識去比較台灣kap英格蘭ê情況。但是,對34歲ê少年媽媽慰爾,當時ê台灣經驗是足夠威脅到伊生命存活ê衝擊。因為文化、言語、食物、氣候、水土、環境等,就連吹tio̍h ê風lóng是怪異生份。物資欠缺kap無閒ê生活,不允准伊停落來學習做適應ia̍h-sī調整。Koh kui-ê台灣社會lóng受激烈ê物價膨脹衝擊,黃家tuì英格蘭tsah tńg來ê儲畜換成台灣ê紙幣了後,經過幾nā月ê日子就化成無用途ê紙堆。雖然tī黃家所khiā起ê「新樓」已經來了二次大戰在台事奉ê宣教師沈毅敦、滿雄才 ang-á-bó͘等ê英國人。但是kap黃彰輝ang-á-bó͘同年輩ê「同事」lóng iáu無到場,hō͘慰爾飽受孤單ê氣味。

下圖是慰爾tú到台灣時(1947年秋天)ê容貌(張進女-阿丹提供)

到台灣beh兩年,大衛大約四歲ê 1949年5月3日,二男麥克Mitsael tī台南出生。Koh過兩年ê 1951年11月30日,黃家koh一pái報喜,是長女愛連Eileen ê出生。雖然院長ê宿舍就tī神學院kap新樓ê大圍牆內,夫君黃彰輝日夜lóng是為院務、教務、(教)會務,等等事工ê準備、講授、拹商、kap會議奔走,差不多lóng無家庭ê時間。慰爾mā bē-sái kan-tāⁿ管家務kap兒女ê關照教育,iáu須要應神學院ê需求,充當英語課ê老師。Tī這種繁雜、無閒ê家庭內底,黃家由石遠生醫師ê紹介,得tio̍h一位名叫張進女(偏名阿丹)ê女子做專業ê管家。阿丹性情伶俐開朗,尊重家主ang-á-bó͘,真得黃家大小ê愛載。後來mā得家主ê紹介,kap tī神學院就職ê張志重(偏名叫「丁矣」)結婚成家。

下圖是「丁矣」kap「阿丹」tī黃家主ang-á-bó͘「年老」時攝影hō͘ in做留念ê相片(阿丹提供)

下圖是當阿丹tī菜園工作,遇tio̍h腳踏車ê果子攤叫賣,慰爾開門出來買果子,順手攝相取農業社會做sing-lí女性ê鏡頭(約1950年,阿丹提供)

Tī黃家阿丹發揮伊農村出身ê本事,幫贊家主養羊取羊乳補給gín-á ê營養,種菜收成無受污染、而且防治孵寄生蟲ê生菜做沙拉。Án-ne,不時為tio̍h黃家ê餐桌,提供koh經濟koh營養ê餐食。

1947年熱天tuì英格蘭tńg來台灣ê時tsūn,黃彰輝就向tī倫敦ê中華民國大使館申請「中國」護照,慰爾就申請伊本身kap 隨行ê大衛(連tī一本)ê英國護照。1947年是二二八大屠殺ê仝一年,台灣iáu是恐怖漫延全島,民心非常無安定ê時期,因此英藉ê朋友lóng苦勸黃彰輝ang-á-bó͘將慰爾kap小兒大衛ê英國國籍留leh。

到1949年,二男麥克(Mitsael)tī台灣由台藉ê父親而生,黃家就開始受戶口登記制度ê壓制。黃彰輝為此到台南市東區區公所去辦手續,本認為極平常ê tāi-tsì,但是其後果是出乎意料之外ê,戶籍當局對黃家編造出一椿不尋常ê tāi-tsì。因為個guā月以後,市政府通知黃彰輝,講:『除非慰爾歸化,若無麥克bē-tàng登記上戶口』。這真正是青天劈靂,市政府mā講:『這是siōng高上司內政部ê指令』。Tī淡水ê英國領事bat勸告講,因為動盪中ê中國局勢,慰爾kap大衛iáu是保留tio̍h英國國籍為上策。所以黃彰輝就採取暫時ê措施,保留慰爾ê英國國籍,koh請蘭大弼醫師kap吳阿玉(Miss Gretta Gauld)護士長發hō͘ in出生證明,提交領事館,kā麥克ê國籍身份確立,koh登記入慰爾ê護照頂面,做伊ê旅行伴隨者。(《回憶錄》p.134)

下圖是約tī 1950年春天留影ê黃彰輝院長全家福(胡德提供)

下圖是1959年慰爾師母攜眷回英格蘭tsin前ê全家福留影,攝這相片大約是tī 1957年。(高俊明提供)

1951年,愛蓮(Eileen)出生,koh幾年了後tī 1955年,三男(老么)安得烈(Andrew)ê出生,lóng按照麥克ê時tsūn ê例去設英籍kap登記in ê名字做為慰爾ê家族。M̄-koh,麥克ê出生戶口登記事件,像tsi̍t-ê起點,本來kan-tāⁿ是希求戶籍事項ê解決,反倒變成是「中央政府」攪擾黃家ê開端。

1952年kap隨後約每一年,申請「中華民國」護照ê時tsūn,「中央」就hō͘伊tsi̍t-ê「打擊」,tī「結婚」ê記事欄內底故意蓋上「未婚」。經過黃彰輝每pái向政府抗議,lóng無得改正。

Tuì麥克戶口登記事件算做起點,tuì「中央」通過台南東區區公所,每月lóng有「月定通告」來詢問為什麼拒絕將黃家ê兒女登記為「中國國民」,因為黃彰輝kap市政府kap區公所人員相識,伊向in說明:『m̄是我拒絕,是政府拒絕登記in做「中國」國民ê。』(《回憶錄》p.134-135)tsit種ê困擾繼續了整整10年,到1959年,慰爾kap兒女離開台灣以後,hit件「月定通告」tsiah終止。

M̄-koh,真遺憾ê tāi-tsì,就是連tī台灣長老教會內底,mā有教會牧長kap教會人士做國民黨政權ê傳聲筒,mā做監視厝內事ê線民。因為政府通過「教派聯誼會」,尤其是「反共護教聯盟」(這是美籍傳教士麥金泰(Carl MacIntire)為首所組織ê會,mā經過長老教會總會認可過ê)傳達政府ê「風聲」講黃家有醜聞。就tī長老教會百週年(1965年)ê大慶典結束以後,黃彰輝卸任總會議長一職,去做普世教協ê神學基金會幹事後ê隔年,tī 1966年ê總會通常會議內底,有一位長老教會牧師講員(明顯是反共護教ê一員)起立,做一項臨時動議:『ài譴責黃彰輝bat kap tsi̍t-ê女士同居,koh生了四個私生子。』雖然tī會中真少數ê人tshap伊kap伊ê動議,但是tsit-ê tāi-tsì,真hō͘教會省思,mā證明黃家tī迫害監視下所tam受ê痛苦kap冷汗。

單身ê院長(1959-1965)

Winifred tshuā兒女『tńg』去英國,he是1959年ê tāi-tsì,按照英格蘭長老教會海外宣道會記錄,會方hō͘了伊需要tńg去英國ê理由。Tī宣道會圈外ê伊,mā大部分接受宣教師ê待遇,但是無宣教師ê身份。宣道會bat ài伊去受蘭大弼醫師ê健康體檢。黃彰輝為伊申請飛機票費,但是宣道會大部分kan-tāⁿ肯hō͘ i坐船ê旅費。 當時kam是決定tsi̍t tńg去英國就無beh koh tńg來台灣,bē-tàng知影,但是事實上,in一tńg去英國,就無koh再tńg來台灣lah。大衛本來是會講不止á好ê台灣話,而且上了台灣人ê台南勝利國校,m̄-koh伊tiāⁿ-tiāⁿ以家己是英國人為傲。 慰爾母子對台灣ê si̍k-sāi無足,身為父親ê黃彰輝,有7年ê光陰無kap in同齊tuà,伊又koh是非常ê無閒,對家己ê囝兒,無法度親身傳授教育,連分享台灣家系歷史ê機會lóng無。黃彰輝tī回憶錄ê記載,講tio̍h bat kap大衛講起,但是因為慰爾ê影響,kap無台灣ê社會環境hō͘ in成長上ê助長,囝兒tuì父親所得有關台灣ê印象,kan-tāⁿ是南神ê外殼kap宣教師會ê點滴niā-tiā,對台灣ê環境kap歷史,lóng無收藏tī腦子內底。這mā實在是台灣人ê悲哀,就親像使徒保羅所講:『家己得tio̍h,厝內ê人suah無法度得tio̍h kap體會。』彰輝雖然是有家族,伊suah親像第一世紀ê使徒保羅仝款,世界上四界lóng去,雖夠額世界化(globalized),suah tiāⁿ-tiāⁿ lóng是tī路上奔走。

難得ê一年學業假期

1958年,黃彰輝bat想過應該經過了做神學院院長10年以後,ài放假一年。這對伊有kuí-nā層ê意義:1) tuì台南神學院ê行政、人事、教學kap建設完全脫離;2) 心靈上需要充實;3) kā過去十年當中所讀、所教kap所經驗ê,作一kuá思考上ê辨別、分析kap整理;4) 接觸世界上新ê神學家、神學教育家,kap教會領袖,進而得新ê操練、刺激、挑戰kap啟發。

Tsit-ê時tsūn,慰爾己經感覺精神kap身軀有kuá tòng-bē-tiâu,而且無juā健康,需要養生。Koh gín-á,尤其是長子大衛需要有正規ê、英國ê教育(這特別是慰爾ê希望)。

當伊teh對將來ê進展考慮ê時tsūn,真tú好有以下四個邀請:1) Overdale College, Birmingham ài伊做一年ê William Paton客座教授(Lectureship)。對tsit項邀請,黃彰輝感覺tuà宿tī院校內供hō͘攜眷人員ê宿舍,thang保持家庭ê團圓kap溫馨ê優點。但是缺點就是,教冊十年,ká-sú koh再連續教一年,繼續作學術kap靈性上ê『付出』,就無充實家己ê機會;2) 芝加哥大學ê神學院邀請黃彰輝做客座教授。教授ê內容是關於基督教ê宣教研究kap教學。Tsit項邀請,雖然有收入,但是無夠做全家庭ê旅費kap養育ê費用,koh kan-tāⁿ是一年hō͘ gín-á教育上片斷無連續ê安排,無法度圓滿,而且,這mā m̄是充實家己ê理想環境;3) 南京基金會ê卡特萊幹事提供tī杜魯大學(Drew University)神學院教冊,教關於東南亞宣教方面ê課程。Tsit項條件比前者好tsin-tsē,但是其缺點大部分mā是kap頂一項仝款;4) 當伊iáu teh猶豫徘徊ê時tsūn,tuì Dr. VanDusen(紐約協合神學院院長)來了邀請,就是以前已經向黃彰輝提過ê,但是這一pái ê邀請是真具體ê。邀請黃彰輝tī協合神學院教『向世界ê宣道學』,伊mā ē-táng自由ê tī神學院校內選修所歡喜ê科目,充實家己。

Tuì以上四項機會,伊選了第四ê邀請。但是án-ne,伊iáu是bē-sái滿足慰爾kap伊想tio̍h ê,眾細kiáⁿ應得siōng好ê生活環境kap教育機會。當然,慰爾所想ê是『kan-tāⁿ限制tī英國』ê機會。

黃彰輝就向英格蘭長老教會海宣幹事Feⁿ探聽,英格蘭長老教會海宣是m̄是ē-tàng支付黃家囝兒ê生活kap教育費用。黃彰輝tī 1958年11月10日致Feⁿ ê批內,án-ne講:『我雖然有意願beh kap家族同齊tī英國一年,我kan-tāⁿ想先路過英國kap家族同齊tuà tsi̍t kò͘月。我ê行程是1960年7月tī新加坡參加神學研究會,kap東南亞大學kap神學院院長會議,然後經過英格蘭去美國。我希望我所有經由東南亞kap歐洲,往返New York ê旅費ē-táng由南京神學基金會負擔。』

Tio̍h án-ne黃家終於決定1960年到1961年,全家先『tńg去』英國,然後黃彰輝tsi̍t-ê人去美國,tī紐約停留一年,tī協合神學院一面教冊,mā一面學習、研究。到一年結束了後,koh再取道英格蘭一家團圓,然後tńg來台灣。

Tī 1961年春天,加拿大杜崙多ê Knox神學院,因為黃彰輝對台灣ê神學教育、教會領導,kap tī東南亞神學上kap世界ê教會(WCC內)所做ê豐功偉業kap貢獻,授予伊榮譽神學博士學位(Doctor of Divinity)。

國民黨政府kap台南神學院

國民黨ê中華民國m̄是法治ê國家,所以一遇tio̍h難題,就kā所有ê法律根基,以吊消ê方式,又koh以權力為政者ê方法,就是戡亂時期臨時條例,ka上戒嚴令去實行。既然台灣ê菁英lóng hō͘勦滅,若koh加害有國際眼光kap關聯ê黃彰輝,專制ê政權tio̍h ē-táng高枕無憂。Tsit點,tī黃彰輝kap台南神學院,算是錯失了瞄準,因為黃彰輝有留英kap tī英格蘭教會工作ê經驗。通過普世教會協會ê關聯,世界各地ê人si̍k-sāi黃彰輝,mā普遍知影台南神學院,m̄是歸屬歷史上所si̍k-sāi ê中國,tuì西歐、美洲、非洲ê教會領袖陸續來台訪問,mā建立友好ê關係。但是,kap國民黨ê中央政府,就是完全ê隔絕,無來往。台灣神學院suah因為孫雅各院長以前kap吳國楨省長tī普林斯敦大學同學過,所以tī台灣重温以往ê友情。因為in兩人ê私人關係,吳國禎省行政長官,承諾台灣神學院ê學生在學期間,容允ē-táng延緩召集到畢業了後。有一段時期,因為有án-ne ê特別優遇,一kuá學生選台神,m̄選台南去學神學。

但是tī國民黨統治下ê台灣,政府根本就無關心『宗教ê學校』,認為無tshap伊,自然tio̍h會消滅。可能就認為神學院mā是像一般ê宗教『出家者』,就無koh回到社會內去關懷教會kap社區內ê會友生活。Ia̍h-sī親像道士,根本就是以傳統ê學徒ê方式,就事就地實習出來。神學院有伊ê歷史,有伊ê傳統,有伊ê國際聯繫,mā建立kap教會kap社區ê關聯。

神學院ê教授從來無經過教育部認可、考核,教會mā m̄-bat向政府申請學生畢業時ê學位ê承認。Tī戰時期間,甚至戰後ê中華民國,無時間,mā無實際去考慮宗教學府ê督導kap學術方面ê評估由教育部承擔,就分派hō͘內政部管制。In ê部屬根本就bē-sái勝任,無老練,mā無誠意去tshap伊,án-ne,政府根本就無機會去審核神學院ê內容。

當長老教會兩位黃牧師(黃武東kap黃彰輝)參與『東海大學』ê設立ê時tsūn,美國教會ê領袖(親像Stanley Smith史密斯)主張,台南神學院應該ài kap he將建立ê教派聯合ê大學合併。美國ê領袖對tī台灣ê教派ê分佈ê si̍k-sāi kap合作上lóng無一絲á ê經驗。實際上,當時tī台灣ê宣教師是爆滿了全島,除了長老教會以外,ē-sái講是宣教師ê人數thang kap諸教派內ê會員人數相比。因為tuì中國大陸真短時間內撤退到台灣,in lóng無機會恢復教派ê幕僚(uparatus),領導ê牧職人員mā siūⁿ少,而且kap社區ia̍h-sī厝邊互相無si̍k-sāi。唯獨長老教會就有600到700間教會,分散tī台灣全島。

長老教會以外ê基督教領袖,lóng是先是國民黨員,而且是擔任政府ê要職,其次tsiah是隸屬教派,而且教派mā kan-tāⁿ有tī組織ê過程上ê關連niā-tiā,所以當時ê建校局勢是tī『台灣基督長老教會』kap『國民黨官員ê基督徒』兩者之間討論出來ê。當然,第三者就是美國教會聯盟(NCCUSA)下ê普世基督教高等教育基金會(United Buard of Higher Education)。(1965年以後,tsit-ê委員會支付了 bē少基金hō͘黃彰輝所掌管ê普世神學教育基金會。)第三者只ē-tàng夠設置『建校(東海大學)委員會』,tī認為有妥當ê繼承者ê時,就結束in ê干預,koh滙了龐大ê金額,hō͘東海大學董事會去掌理。Ta̍k-ke lòng知影,東海大學除了起頭ê幾年以外,lóng ē-sái講是國民黨員基督徒所掌理ê大學,一點lóng無地域ê教會,連聯合教派ê教會lóng無法度參與其中。

黃彰輝後來感慨無量ê講:『若當時我(kap董事會)承諾hō͘南神kap籌備會同齊建立『東海大學』,我就送掉這間神學院,koh連tsi̍t-ê影像lóng bē-sái留hō͘台灣基督長老教會lah。』(參看《回憶錄》p.215-6)

黃彰輝bat問過ài得tio̍h政府(教育部)認可ê條件,就是:1. ài用滿清語(Mandarin)教學;2. ài政府政治ê干預,親像:設置軍訓教官、設軍事課、政治(洗腦)ê週會、每日ê升旗等等;3. ài採用所設置ê安全室(特務人員);4. 可能學生ê招收lóng ē受tio̍h干涉,廢棄教會ê小會推薦,進而編入為中國(國民)黨一黨獨裁所beh求ê『聯合招生』制度。

國民黨壓制政策m̄-taⁿ tī『神學院獨自行』家己êe路,bat發佈公文命令,神學院bē-tàng使用這款ê名稱,應該改做『神學書院』。據筆者記憶,黃彰輝根本無理睬hit ê命令,無一工終止過傳統ê稱謂,koh稱伊kap長老教會所授ê神學教育ê機關為『神學書院』。長老教會kap黃彰輝院長勇氣thang嘉許。

台南神學院ê tsa-po͘學生,每tsi̍t-ê人lóng beh顫抖ê「等待」學業ê中斷,koh hō͘國民黨獨裁政權徵召到軍中服役。一旦hō͘徵召,tio̍h ài放下功課ê計劃,去受『中國ê洗腦』教育,『召集令』只 hō͘ hō͘徵者三、四ê禮拜ê準備期間。去,有時是四個月、六個月不等ê受訓期間,koh服役期間,自一年、二年,甚至到三年ê期間,sam-put-tíng。Koh服役期間所受ê教育,就是灌輸tio̍h『共產主義ê不倫、不德、m̄是、共產黨ê為非作亂,毁壞中國ê傳統文化』。Koh來就是『提示日本ê侵略,不道德、不仁義。Kan-tāⁿ有中國國民黨tsiah是好ê政府,koh有好作為,善良綱紀』。其實伊是空論,koh無什麼實踐出來ê好榜樣,就是利用權力,洗台灣青年ê腦袋,當做擋共產中國來襲ê堤防。

台南神學院ê眾學生所受ê困擾kap打擊,算是非常大。M̄-koh,tuì神學院畢業ê台灣長老教會ê傳道人,lóng克服了這種種ê坎坷,進到宣教ê前線去。

下圖是基督教tī台灣宣教百週年慶祝盛典tī台南長榮中學舉行ê一景。(摘自黃武東回憶錄)

下圖是基督教tī台灣宣教百週年慶祝盛典會場現場,1965年6月16日。 (取自長老會總會資料集)

台灣基督教宣教百年慶典(1965年)

英人醫師馬雅各來台灣行醫兼宣教是tī 1865年6月16日開始。到1965年是百週年。最後ê十年,mā作倍加運動ê策劃,tī 1965年配合tī百年盛典內慶賀。台灣長老教會ê慶典,當然是由總會議長來主持,koh hit年ê議長就是黃彰輝牧師。tuì 1951年成立台灣教會總會以來,議長寶座lóng是一位一任,kan-tāⁿ有黃彰輝是唯一破例tī第四kap第十二屆hō͘選做兩pái議長。總幹事ê職務tuì 1957年開始一直是由黃武東牧師擔任。台灣教會特別推選黃彰輝ê用意,是為tio̍h beh向世界宣揚kap感謝黃彰輝瞻前ê眼光kap領導ê能力。Ta̍k-ke對黃彰輝kap黃武東ê搭配,tī 1955年提出具體ê倍加運動計劃,記憶猶新。

台灣基督長老教會ê南北兩大會tī 1951年3月5日合一進而成立總會。其實當時ê合一是象徵ê性質無帶動全教會ê實際連結kap動力。M̄-koh,成立這一pái ê合一,就馬上『處理』好參加普世教會協會(W.C.C.)ê決意,mā傳達到日內瓦ê本部。Hit年ê熱天是台灣教會kap W.C.C.關係ê開始,mā就是黃彰輝引領台灣教會踏上普世舞台ê起點。國際性ê交流、關心、研究、支援、基金會等等lóng接踵而來。Án-ne台灣長老教會真僥倖ê比以『反共護教』為招牌刁撥、分化教會製造混亂ê份子,早一步整合步數koh逃脫了災難。Hē『反共護教』集團是親國民黨、友政權,而且是反台灣ê。In ê頭魁是所謂『傳純福音』ê麥堅泰(Carl McIntire)。Tuì台灣長老教會參加W.C.C.開始,一直到1965年內,四界lóng teh tshuē空隙、缺點、kap機會大喚m̄是koh kā伊攻擊。he一kuá『反共護教』ê兄弟,mā時常向政府奏稱W.C.C.是『親共』、『自由派』(指講tsit派ê人無信聖經ê絕對權威,無信神跡,甚至命名為「敵基督」作誹謗) 。

為tio̍h beh hō͘ 1957年第四屆ê總會成做名符其實ê總會,南部大會就議決廢除大會koh hō͘屬下各中會直接參與總會,mā決定以後改為每年召開年議會。Án-ne,ē-sái講是合一後第一屆ê總會內,選出黃彰輝為議長,黃武東為第一任總幹事。倍加運動已經進入第三年,ta̍k-ke對前瞻有共識kap自信。

Koh過八年ê 1965年sī台灣基督長老教會設教一百週年ê百禧年。Tī 1963年第十屆總會議決應該隆重舉行紀念大典,又koh議決邀請各基督教會kap團體,共20 ê團會參加。1964年3月16日長老教會邀請各願意參加ê教會kap團體代表,tī台北基督教青年會召開座談會,到4月15日成立籌備委員會,公推周聯華牧師為主席,方大林牧師為書記,黃武東牧師為總幹事(註一)。真tsē紀念行事中,設定6月16日到22日為紀念週,分別tī台南(16、17日)、東部(19、20日)kap台北(21、22日)等三地區舉行。Tī台南ê兩工內舉行紀念宣教大會、紀念感謝禮拜、紀念大遊行、倍加運動成就感謝禮拜、紀念音樂遊藝會、紀念歷史文物展覽會等六項節目。其中siōng精彩有意義ê行事就是過去十年來持續ê努力koh完成ê『倍加運動成就感謝禮拜』,tī 17日下晡tī長榮中學體育場,由總會議長黃彰輝主禮舉行。

擔任百週年慶祝籌備會主席ê周聯華,有以下關於伊所牽連ê報告。Tī籌備會ê起頭,就有由創設人萬國教會聯盟麥堅泰(Carl McIntire)ê組織ICCC(International Tsristian Cooncil of Tsurtses)。(註二)百週年ê慶祝行事一開始,周聯華報告講:

麥堅泰親自就任,佩了記者證來督師。頭tsi̍t-ê消息傳來,有兩位蘇聯代表ài闖關。當時我非常篤定,khà電話到入出境管理局,報告in,我已經kā外交部核准ê外賓名單交hō͘管理局,『把關』m̄是我ê責任,請入出境ê移民官注意就是lah。後來,tsiah知影這kui位是世界長老會(註三)總會ê總幹事kap瑞士改革會ê議長,in ê英語lóng有kuá德國kap瑞士音,誤認為蘇聯ê代表。In有護照,為什麼無用護照來審核neh?後來,in總算入境,但是這kan-ta是困擾ê開始。(《周聯華回憶錄》p.271-272)

到台南ê慶祝遊行ê前一工,周聯華hō͘警務總部參謀總長tī台北召見。參謀總長要求周聯華作以下四項承諾:

一、 lín ē-sái遊行,不准有任何ê聲音; 二、 lín tī遊行過程中,m̄准發任何宣傳品; 三、 台南小流氓真tsē,lín m̄准kap任何人惹事、相phah; 四、 限tī hit暗十一點結束。 (《周聯華回憶錄》p.272-273)

周聯華回到台南飯店koh遇tio̍h棘手ê問題,就是飯店ê值班人員hō͘告知in無歡迎蘇聯人客,飯店mā已經租滿人客lah。周聯華就堅持ài hō͘ hit兩位貴賓siōng好ê套房,mā承受了ài叫美國人搬到另外一個飯店。

第二天早起,伊tio̍h-ài應付記者追問『W.C.C.親共』、『蘇聯人來賓』等問題,一直到十點鐘,tio̍h-ài到太平境教會ê慶祝禮拜以主席ê身份講道。伊bē-hù 換衫褲,就穿詩班袍上台去講道。(節錄自《周聯華回憶錄》p.274-275)

Hit暗,tī遊行開始以前,kā遊行時ài分ê傳單全部切碎,koh到印刷處所kā版子拆掉。遊行隊伍分做每隊200 ê教友,各由一位教友任隊長管理,作無聲ê遊行,連讚美詩mā bē-sái唱。M̄-koh kui-ê遊行ê紀律tsin好,因為隊伍ê尊嚴,hō͘領導者心安koh佩服。無到11點,最後ê一位遊行者來到目的地,所有ê隊伍解散,劃下戒嚴時期ê宗教遊行ê盛舉,終告成果完善。講到本來預定tī花蓮舉行ê遊行,雖然得tio̍h警察局ê允准,慶祝百週年ê籌備會kap當地ê信徒商量了後,決定無beh舉行lah。(節錄自《周聯華回憶錄》p.276-277)

為tio̍h一百週年慶祝盛典,由國外應邀來台灣參加ê來賓大約有兩百guā名。加拿大長老教會代表團30名,美國長老教會代表團30名,世界長老教會聯盟執行委員kap其他各差會議長等約40名,mā有tuì東南亞姐妹教會來ê華僑教會代表約100名,lóng踴躍來台灣參加。

美國長老教會代表團ê領導是當時ê總會議長威廉.湯普生,tī十kui年了後,伊受選擔任該會ê總幹事。伊tī一pái『教會kap人權』ê演講中,提起伊對台灣基督教百年慶典ê印象,講到:

『1965年熱天,內人kap我參加由廿七人組成ê美國代表團,訪問台灣,參加台灣宣教百週年慶典。阮實在為所遇tio̍h ê台灣基督徒ê燒熱誠、堅定ê信仰感動,阮mā因台灣基督長老教會為慶祝百週年所推動ê倍加運動ê成功來歡喜。阮到過台北、台南、高雄、台中、花蓮kap其他真tsē地方,所到ê所在,阮對台灣人民ê勤奮、成就印象tsin深。

對我來講,經驗ê高潮是tī台南。Tī長榮中學運動場ê大聚會了後,成千上萬參加慶典ê基督徒組隊去市街,tī演奏『我是耶穌基督精兵』ê樂隊引tshuā之下,提燈遊行。有幾十萬ê台南市民排列tī街路邊靜靜ê觀看。我ê朋友黃彰輝博士,是當時台灣基督長老教會總會ê議長,邀請作為美國聯合基督長老教會總會議長ê我,kap伊行tī遊行隊伍ê頭前。當我加入遊行隊伍ê時,我感受tio̍h充滿tī he情境中ê緊張氣氛。

我聽講有關當局真勉強ê批准該遊行。伊是頭tsi̍t-ê非由政府家己主辦ê遊行。明顯ê,in煩惱伊會成做tsi̍t-ê政治事件,一直到開始遊行前kui小時,政府官員iáu teh要求更改遊行路線。遊行隊伍mā hō͘禁止唱歌,所以樂隊kan-tāⁿ好重複演奏仝tsi̍t-ê作曲。有一pái tī隊伍uat-uan ê時tsūn,爆出kah-ná槍砲ê聲音,tī確定是旁觀者放鞭炮了後,ta̍k-ke ê憂慮tsiah消除。……』(《出頭天》168-169頁)

六月ê慶典以後,八月五日tī台中舉行全台灣ê主日學大會,八月十九日tī台南舉行全島基督教青年大會,koh tī八月17日到20日,假台南長榮中學體育場舉行紀念運動會。慶祝ê各tāi-tsì以10月25日到30日,tī台南神學院舉行ê,第二世紀傳道方策研究會做為結束。受邀參加該會者有各有關差會代表,kap國內各教會單位ê代表。

Tú好,tī倫敦ê英格蘭長老教會做海外宣道會幹事ê,就是tuì 1948年到1959年tuà仝樓ê厝邊,mā做過台南神學院副院長ê安慕理牧師。伊知影kui-ê台灣基督長老教會ê一百年歷史,mā徹底知影黃彰輝全家ê背景。為tio̍h英台兩教會寫簡要ê歷史,mā hō͘台灣教會史料,作展覽之用。為各合作教派kap臺灣長老教會準備,tī十月中召開宣教百週年ê過去kap將來ê研討會。

為tio̍h黃彰輝kap夫人慰爾,安慕理做了一椿非常有意義e5tai7-tsì hō͘ in作慶祝百週年ê禮物。伊安排,mā tuì英格蘭長老教會海宣會捐獻hō͘慰爾回台kap做總會議長ê丈夫同齊主持慶祝ê tāi-tsì。安慕理mā特別安排出資hō͘黃家ê三男安得烈(Andrew)同行。當安得烈tuè慰爾渡英ê時tsūn,伊tsiah四歲,這一pái tńg來台灣伊已經是bat tāi-tsì ê九歲lah。Tú好tuì 6月到8月是歇熱期間,無影響伊ê功課,也thang請親戚照顧三ê兄姊而留tī英國。Án-ne黃彰輝ê家庭ê一半難得tī台灣團圓,並且作伙慶祝台灣教會ê百週年。

註一:本來另外一個台灣siōng有歷史ê真耶穌教會mā hō͘邀請參加慶祝籌備會,並且非常踴躍,但是因為kap台灣基督長老教會有史以來tī神學上kap往來上所bē-sái容忍ê對立所以撤消。 註二:萬國教聯ICCC是bē-sái kap W.C.C.比較ê,伊是小,而且『對全世界ê影響力mā無大,是tsi̍t-ê相當保守,反烏人,反閃族(猶太人),反共產黨ê tsi̍t-ê tuì長老會中分裂出來ê tsi̍t-ê教派。正因為伊反對長老會,所以伊就beh拆散長老會。頭tsi̍t-ê矛頭針對韓國,因為韓國人mā非常保守,而且是絕對反共,所以合作無間,韓國ê長老會因此受到極大ê傷害。』(《周聯華回憶錄》p.269) 註三:這是『普世歸正教會聯盟』ê誤稱。