《Kah陳小小做伙讀台語》

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咱所疼ê親人死後kám ē變天使?


咱所疼ê親人死後kám ē變天使?

陳鳳翔

2023年五月14,台灣媒體報導歌手余天kah李亞萍翁á bó͘,tī tsabó͘ kiáⁿ因為癌症往生後,頭一pái公開露面錄製綜藝電視節目,李亞萍說明對tsabó͘ kiáⁿ ê思念kah疼,講她相信tsabó͘ kiáⁿ已經「去天國」,「走去變天使à」。

「好人死後ē變天使,á是成爲比人類koh khah高等ê存在形式」是一種信念,á tī台灣,抱tsit種信念ê人真tsē。我kakī聽過細漢gín'á講往生ê阿公阿媽á是外公外媽變天使,網路頂mā有bē少討論「人死後是m̄是ē變天使」ê文章。Ta̍k年清明pōe墓,koh khah tiāⁿ看tio̍h一kóa人,包括基督徒,khiā tī墓牌前,àⁿ頭默禱向死去ê親人說明生活大事,祈求亡者ē tàng保佑遺族。甚至mā ē tàng tī基督教追思禮拜中,聽tio̍h牧者教導á是暗示tsit種觀念。

M̄ koh問題是「好人死後ē變天使」kám符合聖經kah基督教正統信仰?

流行文化kah儒釋道ê影響

對台灣人來講,基督教是外來宗教。根據台灣中央研究院社會學研究所2019年公布ê調查結果,tī台灣人口中間kantaⁿ有5.5%是基督徒,大多數人民信奉傳統民俗宗教(49.3%),佛教(14%),道教(12.4%),á是無宗教(13.2%)。大多數台灣人對基督教ê理解,á是tùi歐美電影、戲劇、小說、繪本等等娛樂文化來認bat。真tsē人—無論是基督徒á是非基督徒,lóng相信好人死後ē進入天堂,成做天使,因為he是in tùi(後基督教時代ê)歐美影視、流行文化中得來ê印象。

除了歐美流行文化以外,真tsē人相信「虔誠ê宗教信徒死後ē成做天使」,mā是因為爲受tio̍h Tsiná傳統文化ê影響。華人ê佛、道、儒kah傳統民俗宗教lóng相信,「虔誠」ê信徒死後ē成做比人類koh khah koân ê存在。所以華人ê宗教理路ē合理推論「虔誠」ê基督徒死後ē成做天使。

華人ê儒教參天地、贊化育,修養內在ê心體、性體,tùi普通人向頂koân,達tio̍h君子、賢人、到終為永遠ê聖人,教化萬世。佛教宇宙觀為六道輪迴,透過靈修向頂koân層層peh koân,tùi人到阿修羅、天人,到終極跳出輪迴,進入不生不滅ê涅槃成佛,普渡眾生。道教透過練炁(khì)追求長生,到終極得道來飛升成仙,恩澤眾人。傳統民俗宗教koh khah是相信「好」人死後成做神靈,保佑後世kiáⁿ孫。Tī tsit類人類向頂koân peh、死後成聖、成佛、成仙ê宗教系統觀念ê引tshōa之下,華人基督徒真容易跟tòe「好人死後成做天使」ê迷信。

無符合聖經ê觀念

M̄ koh,tī聖經內面,從來無「好人成做天使」ê教義。按照聖經,人to̍h是人,天使to̍h是天使,兩者是完全無仝ê受造。

創世記1:1:「起初,上主創造天地。」本節「天地」ê希伯來文是「hitê諸天(הַשָּׁמַיִם)kah tsitê地(הָאָרֶץ)」。上主創造兩个世界,一个是人肉眼看bē tio̍h ê超自然世界(俗稱屬靈世界),to̍h是「諸天」(英文是複數ê「heavens」,無論是NIV á是NRS、YLT,真tsē英文版本lóng是翻譯做「heavens」,koh khah óa近希伯來文原文ê意思);另外一个是人肉眼看ē tio̍h、人所khiā ê世界—「tsitê地」。

詩篇115:16 kā tsit種「天地無仝」ê觀念講述kah koh khah清楚:「天,是耶和華ê天;地,祂卻賜hō͘世間人。」(The heavens are the LORD's heavens, but the earth he has given to the tsildren of man.)諸天ê概念mā thang見哥林多後書 12:2,保羅bat提起kakī受tòa到第三層天,指ê to̍h是hitê人肉眼看bē tio̍h ê「hitê諸天」—超自然世界。

Á「tsitê地」創造ê siōng 高潮是人類。人類是照上主ê形像(צֶלֶם)kah樣式所造!צֶלֶם tsit字mā用來指君王塑像ê建立。人類是上主設立tī「tsitê地」siōng尊貴榮光ê受造,人類是上主tī受造世界ê代表。人類六日工作,反映上主創造天地,受造萬物tùi人類ê工作看見上主智慧kah大能ê連續。人類工作本身to̍h是榮光上主ê行為,人類代表上主管理「tsitê地」。Á六日工作了後,tio̍h一工安歇,無論啥物工lóng bē tàng做。Tī hit日,人類全心全意來記念上主、敬畏上主,知影世界ê運轉是靠耶和華,m̄是人類。Mā tī hit日,人類回顧手所做ê工,為kakī過去六工ê成就充滿上主ê智慧、創意、巧思,來感謝oló歸榮光hō͘造物上主。

Tī另外一kóa聖經經文中就ánne有人類kah天使ê比較。詩篇8:4-8,詩人觀看上主所造ê天,kah陳設ê月娘星辰,就講:「人算啥物,祢竟然siàu念伊?世間人算啥物,祢竟然照顧伊?祢叫伊比天使(אֱלֹהִים)微細一點á,而且賜伊榮光尊貴做冕旒。祢派伊管理祢手所造ê,hō͘萬物,to̍h是一切ê牛羊、田野ê獸、空中ê鳥、海裡ê魚,凡若行海道ê,lóng服tī伊ê腳下。」

Tùi tsit段經文來看,人類ê受造kahná是比天使kē一tsân。M̄ koh,jú來jú tsē ê聖經學者掠準tsia原本ê翻譯無好(אֱלֹהִים翻譯做天使,m̄ koh אֱלֹהִים tī聖經中大部分翻譯做「上主」,天使有其他ê字מַלְאָךְ。),khah新ê華語聖經紛紛kā它修訂,《和合本修訂版RCUV》譯做:「m̄ koh你hō͘伊比『上主』微細一點á,賜伊榮光尊貴做冕旒。」《現代華語譯本修訂版TCV》譯做:「m̄ koh,你造伊kantaⁿ比『祢kakī』khah kē;祢用光榮尊貴作伊ê華冠。」

因為詩篇8:4-8呼應創世記第一章。詩人稱頌上主ê創造,mā oló上主派人類代表祂,管理上主手所造ê一切萬物,人類án怎有tsit種特殊ê榮幸?Tùi新ê翻譯來看,人類ê受造無比天使kē一tsân。

簡單講,上主創造兩个世界,天使、kilō͘pik、活物是諸天世界ê受造,á穹蒼、各種水、陸地、日月光體、動植物kah人類是tī tsitê世界ê受造。人kah天使是完全無仝ê受造。當tsitê地過去,新天新地來臨,人mā無變天使,信耶穌ê lóng早to̍h tòe耶穌成做新造ê人。人to̍h是人,天使to̍h是天使。

對靈修觀ê影響

Tī聖經內面,人ê地位可能iáu比天使khah重要。因為天使並無照上主ê形像kah樣式受造,另外,天使墮落,聖Kiáⁿ耶穌mā無為in道成肉身、死tī十架頂拯救in。Á tsitê觀念ē影響華人基督徒對靈修ê看法。

儒教ê靈修目標是成聖,佛教ê靈修目標是成佛,道教ê靈修目標是成仙,傳統民俗宗教ê靈修目標是成做神靈。Tī成聖、成佛、成仙、成做神靈ê宗教觀念影響下,bē少基督徒ē認為基督信仰ê靈修目標是tùi人向頂koân一層一層peh koân,到天使,到終極成做神。台灣ê世界宗教博物館對靈修ê定義請看下面,á華人基督徒對靈修ê理解mā kah這差不多:

靈修是一種宗教ê修行,牽涉tio̍h嚴肅ê心智á是沉思;tsitê詞ê源頭是拉丁文,意思是講深奧而且專心斟酌ê思考……靈修ê實踐thang定義做tī知覺上探討ê一種性命新道。經歷初階ê淨化kah統合,修行者hō͘自我空靈超脫來求轉化新生,終其尾ē tàng kā tsitê覺醒存在tī日常生活ê中間……

M̄ koh,無論是舊約聖經á是新約聖經完全無「靈修」tsitê詞。Tùi世界宗教博物館對靈修ê定義,內底寫ê「此詞源自拉丁文」,thang知影「靈修」是後期tsiah有ê觀念,因為聖經是用koh khah早ê希伯來文、希臘文寫完成。

大部分基督徒對「靈修」ê理解,只不過是是讀經、唱詩、祈禱。M̄ koh有kóa人帶成聖、成佛、成仙、成神靈ê觀念來實行靈修,to̍h ē引進世界各種宗教ê靈修方法。聖經從來無tsit種「人成做koh khah koân一級ê受造」ê靈修概念,甚至聖經真tsē所在強調人類受造本身to̍h充滿上主ê榮光。讀經、唱詩、祈禱,lóng是為tio̍h beh koh khah認bat聖父、聖Kiáⁿ、聖靈,了解上主tī咱身tsiūⁿê恩典hiahni̍h'á大,tī生活中所行、所做來反映出祂,kā一切歸榮光hō͘祂。

若真正tio̍h講基督教ê「靈修」目標是啥物?應該是聖靈所結ê果tsí:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、撙節。(加拉太書5:22-23)追求tsitmá ê kakī比過去ê kakī koh khah知影啥物是疼,疼上帝、疼厝邊,因為耶穌是為tio̍h ánne來到世間。聖靈保惠師幫贊信耶穌ê人,性命ê品質漸漸成長、thǹg去罪惡,反映上主公義kah慈愛ê屬性,因為咱本來to̍h是照祂ê形像kah樣式受造。

咱無需要欣羨成佛、成聖、成仙,tio̍h知影別ê受造,甚至是天使,lóng m̄是照上主ê形像kah樣式受造。所以基督徒lóng thang稱頌上主創造咱是一个人!M̄免掠準天使是比咱koh khah koân一級。咱kantaⁿ比上主微細一點á。祂賜咱榮光尊貴做冕旒,派咱管理祂手所造ê。主耶穌疼咱,為tio̍h beh拯救咱,m̄是為tio̍h beh拯救天使,來死tī十字架頂。