《賴永祥講書》

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《教會史話》(1_092)全台紳民公約

作者 賴永祥 2009.04.12

割香港，開放五ê港口，允准領事裁判權……等，道光22年（1842年）中英「南京條約」（也稱「江寧條約」），確實是屈辱ê，按呢ㄧ來中國各地拒外思想著koh khah重a。台灣既然m̄-sī各國通商ê港口，suah tiāⁿ-tiāⁿ有有英美ê船隻來台灣，當局感覺是in the肖想tsit塊土地，所以真有警戒心。

到道光28年（1848年），台灣道徐宗幹著防夷書頒發人民，號召訂立「全台紳民公約」，企圖團結民心，防拒ê心之堅定，tse著是所謂ê「以民制夷」也。公約全文，tī丁日健ê「治台必告錄」卷五會凍看著，茲摘錄之：

「曩者，英夷犯順，我成皇帝，不忍百姓流離，罷兵議撫，准其通商。而不通商口岸，該夷官自行照會，不准夷人登岸；違者，送其領事官治罪。此人人共知者。台 灣非該夷應到之地。我百姓知朝廷寬大，許其和約；每有夷人前來，不與抗拒，非畏夷人也。彼既俯首恭順，我百姓豈敢生事，上煩皇帝聖心？如該夷藐視我們，挑 釁釀禍，地方長官以和約在先，不便過與爭較。我百姓固未嘗與之立約也；且所謂和者，但見之不殺耳，非聽彼之使令也。彼先侮我，我豈能讓彼？我百姓堂堂天朝 子民，此地既未准設立碼頭，豈容任其雜處？如我百姓為夷人所用，是逆犯也，是犬羊之奴也，餓死也不肯為。我百姓不為他用，不但無罪，而具有功……大眾同心 仗義，人人武藝高強，何必畏怯走避？我百性自為義民報國，即在地文武官弁亦不得而牽制之。如夷人本無異心，本地奸徒從中指引，我們不殺夷而殺通夷之人；於 撫夷之道，固並行而不悖也。風聞夷人欲於台地貿易，如果成事，貽禍無窮。習教惑眾，是子弟罹其害也；占地蓋房，是居民遭其殃也；覇攬貨稅，是商賈絕其生計 也；買用男婦，是子女受其荼毒也。台地孤懸海外，無可徙避；亟宜及早圖之。……」

公約koh khah進一步，提起策略，一曰勤瞭望，一曰聯聲勢，一曰查奸細，一曰選壯丁，一曰籌經費，一曰備器械。文末云：「萬人一心，奸民絕而夷鬼遁，我台百姓，子子孫孫，萬年太平之福也。此約。」

這種攘夷ê思想，深入官民骨髓，甚至「英法聯軍之役」清廷koh被迫tī咸豐8年5月（1860年）kap英、法、美、俄等國簽訂「天津條約」，增闢牛莊、登州、台溝、潮州、瓊州等通商口岸了後mā是因為按呢。台灣開港了後，所謂「洋案」、「教案」相繼發生，就是tī這種社會背景之下。外人ê傳教就是「習教惑眾」，這是hit時ê民眾所信ê。

《台灣教會公報》 1977期 主後1990年1月21日