《當上帝開嘴講台語》

4.2.2 「紅皮聖經」ê詞彙特色-2

作者 梁淑慧

4.2.2.2 語詞真tsē採用文讀音

就語詞選用ê觀點來講，閩南語有大量ê「文白異讀」現象。Tī配合文字來讀ê場合使用「文讀音」；tī口語交談ê場合使用「白話音」。M̄-koh現在ê台語社會，白話用途抑是文讀用途有時陣無絕對ê分別，thang講無論tī讀冊抑是口語ê場合，lóng加減有文白混用ê情形。譬如：「行政院長（hîng-tsìng ìnn-tiúnn）」，起頭兩字是文讀音，後壁兩字是白話音；koh譬如「扶」ê文讀音是hû、白話音是phôo，m̄-koh tī口語「扶扶請請（hû-hû-tshiánn-tshiánn）」中出現ê卻是文讀音（楊秀芳，1991）。這是因為台灣tī早期明、清、鄭時代傳統ê漢人文教制度以及日本時代前三十年ê學校教育裡，lóng是以本地發音來研讀漢文，受教育者以文讀音來吸收新詞彙到口語裡，進一步帶動一般人ê口語語音。Koh因為台灣實施國民義務教育，受教育ê比例比中國大陸khah kûan，所以台語口語內底ê文言成分就比中國大陸ê閩南話khah tsē（鄭良偉，1997b：367）。李勤岸（2000）mā根據這做為判定廈門話ê原則之一。

Tī比較三個譯本ê時，咱mā發現對tī kāng一個語詞ê發音，「紅皮聖經」khah傾向採用文讀音，其他兩種譯本khah傾向採用白話音。為tio̍h beh kap現在ê廈門話做比較，咱mā查考《廈門方言辭典》（1993）、《普通話閩南方言辭典》（1981），m̄-koh有可能是tsit幾個詞tī一般口語內底khah少出現，並m̄是每一個詞lóng查會tio̍h。

表4.2.2.2 各譯本詞彙ê文白音讀（註71）

＃巴克禮譯本台語漢字本紅皮聖經現代台語譯本出處（siōng tsē列3位）廈門方言辭典普通話閩南語詞典
1. tsia̍h-mi̍h 食物tsia̍h-mi̍h 可7:19, 林前8:8, 提前4:3 tsia̍h-mi̍h, si̍t-bu̍t tsia̍h-mi̍h, si̍t-bu̍t
2.tsi̍t thé 一體it-thé tsi̍t thé19:5, 19: 6,可10:7
3.gī lâng 義人gī-jîn gī-lâng 9:13, 10:41, 13:17
4.gōo-kak五穀ngóo-kok可4:28, 路12:18, 約4:36 ngóo-kok
5.hiunn-iû香油phang-iû phang-iû26:7,可14:3,路7:37
6.hiunn-liāu香料phang-liāu可16:1, 路23:56, 路24:1 phang-liāu hiong-liāu; phang-liāu
7.hūann-tshiú按手àn-tshiú hūann-tshiú19:13, 徒8:18, 徒9:12
8.kā-gê tshiat-tshí 咬牙切齒 kā-gê tshiat-khí kā-gê tshiat-tshí8:12, 13:42, 22:13 kā-gê tshiat-tshí
9.koh-u̍ah復活 koh-u̍ah; ho̍k-hu̍at koh-u̍ah10:8, 16:21, 17:9 ho̍k-u̍ah
10.lé-mi̍h禮物lé-bu̍t lé-mi̍h2:11,來11:4 lé-bu̍t
11.piàn-sūi半遂pùan-sūi pùan-sūi4:24, 8:6, 9:2 piàn-sūi; pùan-sūi pùan-sūi
12.sîn-jiah神蹟sîn-tsik sîn-jiah12:38, 16:1, 24:24
13.Thinn Pē天父thian-hūThinn-pē5:48, 6:14, 15:13
14.thinn-sài 天使thian-sài thinn-sài thinn-sài thian-sú; thinn-sài


＃1「tsia̍h-mi̍h（食物）」tī tsia是指「會tàng食ê物件」，m̄-koh tī現代台語裡若讀白話音「tsia̍h-mi̍h」是指「食物件」ê動作，讀文讀音「si̍t-bu̍t」tsiah是指hōo人食ê「食物」。＃5「香油」是指一種「流質ê香油」，tī猶太人ê風俗內底，tsit種香油tiānn -tiānn用來抹tī死者ê身上。Kā＃5「香油」、＃6「香料」讀做「phang-iû（芳油）」、「phang-liāu（芳料）」m̄是文白讀音ê問題，是因為選用無仝ê詞素所形成。＃7「按手」（註72）是基督教沿續猶太人ê一種禮儀，用tī為人代禱kap hōo人神聖ê祝福ê時，將手hūann tī別人ê身軀抑是頭殼頂ê動作。Tsit個詞應該是基督教傳入ê時所創造ê新詞，因為照tsit個動作來看，「手」是台語「hūann」【華語「按」】tsit個動詞ê主詞，m̄是受詞，tī台語抑是華語ê構詞形態中lóng m̄-bat出現tsit種結構，是一個真特殊ê用法。

Tùi表4.2.2.2所列出ê tsiah-ê語詞，咱thang看tio̍h「紅皮聖經」tī＃1「食物」、＃8「咬牙切齒」讀白話音，＃9「復活」有時用白話音koh-u̍ah，有時用文讀音ho̍k-hu̍at；其他ê語詞全部lóng讀文讀音。其他兩種譯本除了＃8「咬牙切齒」讀文讀音以外，tshun--ê lóng讀白話音。「紅皮聖經」採用ê是「用台語讀中文」ê原則，雖然khah符合一般人ê習慣，m̄-koh tsiah-ê語詞tī《聖經》中出現ê頻率真kûan，tī日常口語中khah bē出現，教會人士對tsiah-ê語詞ê讀音已經慣sì用《巴克禮譯本》做標準，所以「紅皮聖經」顛倒khah無容易被接受。現今廈門話ê發音mā kap《巴克禮譯本》無仝，可見用文白讀音來判斷《巴克禮譯本》內底ê詞kám是廈門話，kan-tann會tàng做參考niâ，bē-tàng全部相信。

註71：《廈門方言詞典》原本ê標音符號是「國際音標」，《普通話閩南方言詞典》原本ê標音符號是「閩南方言拼音方案」，本文為tio̍h比較ê方便，一律改做「白話字」。另外，若是詞典有收hit個詞，m̄-koh解說kap《聖經》頂面ê意義無仝--ê，咱to̍h kā看做無kāng款ê詞，無kā記錄--起來。
註72：＃7將 「hūann-tshiú」ê「hūann」寫做「按」是訓用，就是kan-tann借用hit個漢字ê「意義」來表達意思，無讀hit個漢字ê本音。Kā＃9「koh-u̍ah」ê「koh」寫做「復」mā是訓用。