各各他e5目屎--苦難得安慰【前期文章索引】

1.水2.靠山2015.10.14

信仰見證á是商業廣告2006.10.01

今á日,tī宗教界也是仝款。注重包裝形象,廣告家己。

虛假ê高貴2006.09.24

講話khah好聽,m̄-kú做工ê時,憂頭結面。這是一種虛假ê高貴,也是今á日台灣人真流行ê心態kap產品。

生tī憂患,死tī安樂2006.09.17

台灣人今á日若beh活了有尊嚴、有盼望,唯一ê道路就是抗拒經濟kap功利物質主義負面ê發展。

作義ê器具2006.09.10

77歲ê嚴道,十外歲就開始食菸,50外歲ê時,正旁肺葉病變tio̍h割除。1963年,伊將公司業務交hō͘別人,成立董氏基金會,全心投入tī反菸害ê運動裡

拾(khioh)kap擲(tàn)2006.09.03

有一對夫婦Gram kap Susan...tī旅行ê時,in瞭解分享各地ê民情,欣賞大自然ê suí。In也ná行ná拾路邊ê pùn圾,大概三噸重,這是一個真趣味、真有意義ê旅行。

憐憫khah贏祭祀2006.08.27

台灣真正是「錢淹腳目」,外匯存底超過千億美金。奇怪ê現象,就是任何社會福利ê提案,政府各單位lóng會「喝sàn」,甚至,連離島澎湖也因為缺乏基本建設經費,tio̍h考慮廢縣á是規劃做賭城。

散赤ê奢華2006.08.20

1995年春天,tī散赤ê印度suah有全世界尚奢華ê婚禮。

噁[tso]心ê誇耀2006.08.13

25歲ê瑪麗亞•林波,穿一領新娘衫480磅(會當比憑世界記錄尚長ê新娘衫157公尺)。Tī hit工,會眾注目ê,m̄是新娘,suah是這領超重ê新娘衫。

五塊餅二尾魚ê神蹟2006.08.06

耶穌提魚、餅祝禱,擘開,hō͘分眾人,有5000人食飽,koh剩12籃。

會lim牛奶ê菩薩2006.07.30

1995年ê熱天,印度新德里傳說,印度教ê象頭神加內撒會lim信徒hē tī供桌頂ê牛奶,致到新德里ê牛奶供應欠貨,濟濟人相爭搶買牛奶轉去供獻,飼菩薩牛奶,親像teh飼gín-á,bē當siuⁿ大嘴,若無,會溢奶。信徒也傳說講,「這是誠心ê問題,你若有誠心,你ê目睭就看會tio̍h」。

Tuà別莊ê禪師--宗教企業化ê迷失2006.07.23

最近台灣宗教掃烏,掃tio̍h ê人lóng是李登輝ê厝邊--鴻禧山莊ê tuà戶。這也是台灣宗教界ê怪現象,禪師m̄是tuà tī廟寺,隱居山林,乃是tuà高貴ê別莊,結交政客、商家,作伙享受台灣「錢淹腳目」ê奢華。

約拿ê抗議2006.07.16

約拿tī尼尼微城宣告上帝所吩咐ê話,繞城一日,尼尼微城通城ê人lóng信服上帝,宣佈禁食,對大到細lóng穿麻衫。對án-ni,上帝看in ê行做有離開in ê歹路。這是歷史以來上成功ê一擺佈道,gín-á無算,有十二萬人悔改,連精牲都有份。

自癒(jū)2006.07.09

現代醫治ê觀念注重「自癒」。開刀了,kan-taⁿ防止細菌ê感染,m̄免敷藥、包紮,只要傷口kā連作伙,傷痕自然癒合。Tī聖經中,耶穌對受傷ê心靈ê醫治,也是注重「自癒」。

耶穌來hō͘地上起刀兵mah?2006.07.02

耶穌:「Lín m̄-thang想講,我來是beh hō͘地上太平。我來m̄是beh hō͘地上太平,乃是hō͘地上起刀兵。」(馬太十章34節)究竟耶穌是m̄是一位惹麻煩、好爭論,甚至是主張暴力抗爭ê人?他講這句話是啥物意思?這kap一般認為耶穌是「上帝和平使者」ê形象是m̄是有衝突?耶穌是m̄是也要求伊ê跟隨者有這款ê戰鬥本質?

該撒kap上帝2006.06.25

「Lín tio̍h將該撒ê物納hō͘該撒,將上帝ê物納hō͘上帝。」(馬可福音12章17節)耶穌這句話,時常hō͘人引用做「政治kap宗教tio̍h分離」ê根據。

散赤gín-á ê午餐2006.06.18

995年3月11日tī丹麥ê哥本哈根舉行第一屆全球消除散赤ê高峰會議,有148國ê政治領袖帶領一萬外人出席參詳,向望會有解決iau餓ê積極方案。

怨恨光ê人2006.06.11

聽講tī監獄中ê慣犯lóng有一個kāng款ê怪癖,就是驚光,m̄ ài牢房有光。有光就感覺tshīⁿ目,無安全感,所以就怨恨光。

莊腳ê長老2006.06.04

Ta̍k年ê熱天,lóng會想tio̍h莊腳ê長老。Tuì細漢讀夏季學校,到大漢tī教會做工,熱天是教會活動尚tsia̍p ê季節。

關心散赤人2006.05.28

「關心散赤人」是宣道真重要ê部分,是教會完全bē-tàng推辭ê職責。教會bē-tàng因為建堂、經常費ê欠用,減少做「散赤ê關心」。

散赤中ê富有2006.05.21

有一位香港ê散赤救助人員去非洲飢荒ê地區分發救濟品。嘴乾án行李提出一罐Cola。Tú lim一嘴,發現有二、三十個sán pi-pa ê gín-á,目睭展kah真大蕊,注神teh看伊,真好奇,也真欣羨。伊suah lim bē落去,提hō͘其中ê一個gín-á。想講,伊會家己lim。無phah算,這個gín-á,將這罐Cola分hō͘每一位gín-á,每一人tam一嘴,tam kā真歡喜。這個義工看見散赤中富有ê一面。物質雖然散赤,人性富有。

神蹟:分享交陪ê團契2006.05.14

「信ê人lóng共用所有ê,賣家己ê田產家業,照逐人所需要ê,分hō͘眾人.... . . ;無人講,這項物是我--ê,lóng是大家公用」(徒二44-45;四32)。初代教會這款無私ê生活方式,常常受引用做「社會共產主義」ê根據kap實行ê理想。

啥物是上帝ê物?2006.05.07

「該撒ê物tio̍h歸hō͘該撒,上帝ê物tio̍h歸hō͘上帝」。耶穌tsit句話,常常hō͘人引用做「政教分離」ê根據。事實上,耶穌講tsit句話ê時,語氣是充滿受氣、khau-sé。

Sòng-hiong ê教會2006.04.30

初期教會ê一項特色就是「sòng-hiong」。Tī使徒ê時代,耶路撒冷ê教會,甚至tio̍h接受外邦教會ê賑濟。

Sòng-hiong人有福氣mah?2006.04.23

耶穌講:「Lín sòng-hiong人有福氣,因為上帝國是lín ê」(路6:20),koh講:「Lín iau餓ê人有福氣,因為lín beh得tio̍h飽足」(路6:21)。耶穌講tsit兩句話真正ê含意是啥物neh?這kap咱現在ê實際生活情況是m̄是有真大ê出入?

簡樸ê生活方式2006.04.16

倒轉來看台灣ê總統,聲聲句句講beh去山頂做牧師,suah結交有錢ê朋友替伊起別莊。想講tuà別莊去山頂講寡仁義道德ê八股就是傳福音。

珍視「悔改」ê資源2006.04.09

「上帝所愛ê祭物,就憂傷ê靈,憂傷痛悔ê人。」(詩五-17),這個獻祭觀念ê轉變,是大衛tī家己犯大罪,渴慕上帝ê憐憫,得tio̍h赦免,確信上帝疼、憐憫ê本質以後,最深沉ê洞察。

Suí ê靈魂2006.04.02

994年12月,16歲ê查某gín-á艾波.佛萊明三年前受檢查,患染血癌,病毒已經侵入肝臟。1995年8月,醫生kā厝內ê人講:「伊會tàng koh活一年。」但一個月後,醫生講:「伊真困難koh看會tio̍h今年ê聖誕節。」美國ê「許願圓夢基金會」(Make-A-Wish Fondation)知影這件tāi-tsì以後,決定hō͘伊一個圓夢ê機會,hō͘伊提早得tio̍h聖誕禮物kap祝福。

耶穌所看tio̍h--ê2006.03.26

Tī耶穌受難ê前五工,他來到伯大尼。馬利亞提一斤極貴氣真芳ê哪達香油,抹tī耶穌ê腳,koh用家己ê頭毛tshit伊ê腳。

忠信ê教導者2006.03.19

996年9月,88歲ê烏人阿婆西歐拉•麥khah泰,將她替人洗衫、流汗所趁ê十五萬美金,捐hō͘南密西西比大學,成立獎學金,來協助少數族裔ê就學。Tī 9月,伊tuì總統柯林頓手中,接tio̍h美國第二kuân榮譽ê公民獎章。因為伊hit雙tio̍h關節炎ê雙手,是重視教育kap疼惜弱勢族群ê記號。

生氣ê食客2006.03.12

挽不tio̍h果子來生氣ê食客,可能不只耶穌一個人。

講道kap回應2006.03.05

巴特(Karl Barth)講現代ê基督徒tio̍h一手提新聞,一手提聖經。史脫特(John R. W. Stott)也強調講壇是做橋樑,起造tī上帝ê話語kap人ê需要頂面。

總無阮也青瞑mah?2006.02.26

民主政治ê精神是尊重多數ê決定,但絕對m̄是犧牲弱勢ê生存權,來增加多數ê權益,反倒轉,是ài顧慮多數ê權益,mā保障少數ê生存。

青瞑ê可怕2006.02.19

Tī感情上ê青瞑,hō͘一個少女終身承受心靈ê創傷;tī信仰上ê青瞑,hō͘一個人失去得tio̍h永生ê機會;tī資訊上ê青瞑,hō͘人成做無知跟tuè人喊喝ê群眾;tī意識上ê青瞑,hō͘人bē記得伊是啥物款人,伊ê根,伊存在ê目的是啥物。

基督徒情結ê迷思2006.02.12

立法院核四預算ê前一暝,自稱是基督徒ê李登輝tī大飯店辦桌飲酒o͘-se立法委員,半強迫in tio̍h心肝掠thán-huâiⁿ,無顧子孫、鄉土ê存亡,tio̍h為家己ê權益、地位設想,舉手贊成出賣民意ê核四預算案。

o-ló耶和華2006.02.05

「o-ló」是現代建立人際關係最有力ê方式,因為人tī心靈ê深處lóng欠缺自我肯定,需要藉別人ê o-ló來得tio̍h自信、滿足。馬克吐溫bat講,伊會tàng 用一句o-ló ê話,活三工。

委身hō͘啥人?2006.01.29

委身hō͘教會,是牧者,教會ê領袖siōng ài講ê道理。

拜上帝kap拜偶像2006.01.22

「M̄-thang為家己雕刻偶像」是十誡ê第二誡,是非常重要ê誡命,所以真濟基督徒m̄敢違犯,真濟宗教領袖也不斷án-ni叮嚀,但bē記得吩咐一項(kám-tshái是故意):「請lín m̄-thang將我看做偶像。」

宣教kap宣道2006.01.15

咱來看宣教ê意義kap目的。伊ê意義,有時必須tuì伊真正ê目的kap實際ê意念來瞭解。

踏tī別人頭殼頂ê朝聖2006.01.08

按回教ê教義,聽講死tī朝聖路上ê教徒,會當直接進入天堂,所以tī朝聖ê過程受踏死,算是福氣。

十字架kám是教會ê商標?2006.01.01

台灣社會受資本主義影響ê結果,真濟宗教傳教ê方式,也是靠廣告提昇家己ê知名度、形象,m̄是靠「仁義」來介紹信仰ê本質。

受棄sak ê彌賽亞2005.12.25

Tī馬可福音書,咱會讀tio̍h一個不斷teh重覆ê主題:受棄sak ê彌賽亞。這是馬可福音作者寫作ê目的。

上帝ê疼痛(愛)kap痛疼2005.12.18

上帝ê疼痛是tuì伊ê痛疼來表現,通過伊ê受苦、受死、受棄絕、受誤解來表明伊ê愛(疼痛)、伊ê接納、伊ê啟示。所以十字架是上帝痛疼ê記號,也是伊疼痛(愛)ê表明。

各各他ê目屎2005.12.11

食暗飽,伊kap門徒來到客西馬尼園beh安靜祈禱,門徒因為憂愁厭倦lóng teh睏。

自序──而且我得tio̍h憐憫2005.12.04

Tsit本書所寫--ê,是我多年來ê信仰反省。有kuá bat發表tī教會ê刊物,如今重新編輯成冊,作為一個犯人bat蒙主憐憫ê心聲,也是告白。

序三: 蘊藏新生命ê種子--序 <各各他ê目屎>2005.11.20

我真心ǹg望tsit本冊ê出版,ē-tàng帶來改變kap換新,生出ǹg望kap新生。

序二: 流目屎ê神學2005.11.13

Ǹg望一暝苦難烏夜所流ê哀傷目屎,ē-tàng帶來早起歡呼收割ê喜樂目屎。

序一: 新ê台灣文字傳道應該有ê方向2005.11.06

紀牧師tsit本真有深度ê冊,一定hō͘讀者ê心靈有真好ê開展,伊ê傳道ê方式ia̍h真正是咱頭前應該繼續行落去ê路。